大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代教育的關(guān)系的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代教育的關(guān)系的解答，讓我們一起看看吧。

1. 哲學(xué)與藝術(shù)兩者之間有什么關(guān)系？

哲學(xué)與藝術(shù)兩者之間有什么關(guān)系？

藝術(shù)來(lái)自于內(nèi)心世界的角落，它與哲學(xué)思想是兩個(gè)意識(shí)的概論的綜合實(shí)踐的組成部分！哲學(xué)是理論聯(lián)系實(shí)際的重要法碼！社會(huì)科學(xué)思想的理論意識(shí)與它的精神道德修養(yǎng)是息息相關(guān)的。當(dāng)然，也是為了它們能共同地努力成長(zhǎng)的需要……藝術(shù)是人類表現(xiàn)出來(lái)的作品，它是以形形色色的不同類型和種類風(fēng)格領(lǐng)域的合作需求的展示風(fēng)采的平臺(tái)表現(xiàn)。等等。

哲學(xué)與藝術(shù)在某種意義上是一體的，舉個(gè)例子，你可能就會(huì)更加明了，它們的關(guān)系就和你一樣，哲學(xué)就是內(nèi)在的自我，是精神形態(tài)的，而藝術(shù)就是外在的肌體，人體就是藝術(shù)，藝術(shù)是為人能夠體感到的一種表現(xiàn)形式，哲學(xué)讓你認(rèn)清表象，然后通過(guò)具體的物象或者行為表現(xiàn)出來(lái)，這就是哲學(xué)對(duì)于藝術(shù)的指導(dǎo)意義所在；相反的，人們只有通過(guò)具體的象所呈現(xiàn)出來(lái)的信息，經(jīng)過(guò)梳理，總結(jié)，分析，形成知識(shí)點(diǎn)，然后把眾多知識(shí)點(diǎn)加以整合，就形成了理論體系，但是理論體系是非常艱澀和難以理解的，這時(shí)如果再次經(jīng)過(guò)凝練，簡(jiǎn)易，就最終產(chǎn)生了哲學(xué)，這就是哲學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系！我們的易經(jīng)就是通過(guò)萬(wàn)象所得到的一種哲學(xué)，而太極圖就是最高度簡(jiǎn)化的哲學(xué)形式！

哲學(xué)作為人類理性認(rèn)識(shí)的最高形式，要對(duì)作為人類感性認(rèn)識(shí)最高形式的藝術(shù)產(chǎn)生影響，必然經(jīng)過(guò)美學(xué)這一中介。

黑格爾將美學(xué)稱之為“藝術(shù)哲學(xué)”，明確指出美學(xué)在藝術(shù)與哲學(xué)之間的橋梁作用。

哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，首先表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)家的影響。藝術(shù)家在從事創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，總會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地受到特定哲學(xué)思想的影響，并通過(guò)自己的藝術(shù)作品表現(xiàn)或流露出來(lái)。

例如：李白的審美理想，深受莊子美學(xué)推崇天然之美的思想影響，他不但大力倡導(dǎo)“自然”、“清真”的風(fēng)格，贊賞“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天然之美，并且自覺(jué)地把這種美學(xué)境界作為畢生的追求。

杜甫的美學(xué)理想，則受到儒家美學(xué)的極大影響，他將“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)融入詩(shī)中，以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)傾訴了對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)腐朽統(tǒng)治的不滿和對(duì)勞動(dòng)人民深受苦難的同情，產(chǎn)生了《三吏》、《三別》等代表作品。

哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，更表現(xiàn)在它能起到促進(jìn)藝術(shù)潮流形成的作用。

法國(guó)唯心主義哲學(xué)家柏格森把所謂“生命沖動(dòng)”當(dāng)作世界萬(wàn)物的主宰，宇宙間的一切似乎都是由這種神秘力量派生出來(lái)的，他從唯心論和神秘論的立場(chǎng)出發(fā)，認(rèn)為只有人的夢(mèng)幻世界或直覺(jué)領(lǐng)域才能達(dá)到絕對(duì)真實(shí)，即所謂的“超現(xiàn)實(shí)”。于是，20 世紀(jì) 20 年代的歐洲文藝界，形成了一個(gè)遍及文學(xué)、美術(shù)、電影等領(lǐng)域的“超現(xiàn)實(shí)主義”流派。文學(xué)上出現(xiàn)了布勒東的散文《動(dòng)物與人》，阿拉貢的散文集《巴黎的農(nóng)民》等；美術(shù)界出現(xiàn)了西班牙畫(huà)家達(dá)利的油畫(huà)《記憶的永恒》等典型的作品；電影界也出現(xiàn)了西班牙導(dǎo)演布努艾爾拍攝的《一條安達(dá)魯狗》等超現(xiàn)實(shí)主義影片。

意識(shí)形態(tài)和表象呈現(xiàn)的關(guān)系，舉個(gè)大家熟悉的例子：

禪宗六祖惠能大師當(dāng)年剛?cè)敕痖T(mén)修行時(shí)，他的師父出題讓他們寫(xiě)一首偈語(yǔ)來(lái)闡述自己對(duì)佛法的領(lǐng)悟，于是大師兄神秀說(shuō)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”

慧能則對(duì)大師兄的觀點(diǎn)提出了不同的感悟，他說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！?/p>

他們的領(lǐng)悟思考是哲學(xué)，把這段故事寫(xiě)下來(lái)就是藝術(shù)。

到此，以上就是小編對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代教育的關(guān)系的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)與當(dāng)代教育的關(guān)系的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。