大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育是美育的必要性的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹藝術(shù)教育是美育的必要性的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為何要促進藝術(shù)教育？
2. 音樂審美教育的意義？
3. 什么是美育是什么意思，什么叫，含義，定義，概念？
4. 為什么要進行藝術(shù)與審美教育？

為何要促進藝術(shù)教育？

1.藝術(shù)教育能促進感知能力的發(fā)展

用手對工具和材料的操作去表現(xiàn)自己的思想情感和所見所聞。這一過程包括心理操作和實際操作兩個方面。心理操作是指對那些頭腦中存在的審美意象的操作，它建立在學(xué)前兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)上。藝術(shù)活動是一種生理機能運動和感知器官協(xié)調(diào)的活動。

2.藝術(shù)教育能促進創(chuàng)新能力的發(fā)展

想象是思維的花朵，創(chuàng)造是藝術(shù)的靈魂。藝術(shù)活動不是靠概念、判斷、推理來進行的，而是靠想象來進行的，而創(chuàng)造性活動是人的潛在能力的表現(xiàn)。

3.藝術(shù)教育能促進人格的健全完善

教育部《綱要》明確指出：“藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進健全人格的形成”。藝術(shù)教育是通過美的事物的具體、鮮明的形象來感染人，激發(fā)人的情感，調(diào)動人的心理功能。

音樂審美教育的意義？

（一）提高學(xué)生審美與創(chuàng)造美的能力音樂一直是對各個年齡段學(xué)生教學(xué)中的一項重要內(nèi)容，我國古代對音樂的重視程度也很高，在國外的歷史中許多出色的科學(xué)家和文學(xué)家，也都有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。著名科學(xué)家愛因斯坦在小提琴演奏方面有極高的造詣。這些都表明音樂對人的成長有很大益處，音樂可以促進人格的發(fā)展。高職院校更加重視技能教學(xué)，強調(diào)讓學(xué)生多參與實踐，其中大多是工科專業(yè)。在高職院校中開展音樂欣賞教學(xué)為這些整天在鉆研技能的學(xué)生提供釋放自我的機會，在音樂的欣賞教學(xué)中使他們可以張揚自己的個性，并體驗生活的美好和多樣化。同時也可以促進學(xué)生智力的發(fā)展，讓高職院校的學(xué)生學(xué)會審美，學(xué)會創(chuàng)造美。

（二）提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)音樂欣賞教學(xué)讓學(xué)生通過對各類音樂作品的欣賞來感受音樂的美好，在這個過程中也提升了學(xué)生對音樂的熱愛程度，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生形成良好的品格。從某種程度來說，音樂具有治療的作用。因此要重視音樂欣賞教學(xué)，以此來提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

什么是美育是什么意思，什么叫，含義，定義，概念？

美育是指培養(yǎng)學(xué)生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃侨姘l(fā)展教育不可缺少的組成部分。 我國社會主義學(xué)校的美育是為建設(shè)社會主義精神文明和培養(yǎng)學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的。通過美育可以促進學(xué)生的德、智、體的發(fā)展。 美育可以提高學(xué)生思想，發(fā)展學(xué)生道德情操；它可以豐富學(xué)生知識，發(fā)展學(xué)生智力；它可以增進人們的身心健康，提高體育運動的質(zhì)量；它可以鼓舞學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民，并進行創(chuàng)造性的勞動。

美育包括藝術(shù)美、自然美、社會美、科學(xué)美。

“美育”是指運用審美的方式實施教育，目的是提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提高。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。在中國，“美育”概念是在近代提出來的。這和接受西方資產(chǎn)階級思潮的影響有密切的聯(lián)系。梁啟超說：“用情感來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便能引起多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃?！鼻楦薪逃词俏覀兯f的美育。民國教育家蔡元培提出“美育代宗教”。他認為：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！?/p>

為什么要進行藝術(shù)與審美教育？

席勒是最有名的宣揚審美教育的藝術(shù)家，當(dāng)然他也是極重要的美學(xué)家，他認為審美能挽救墮落的人性，與之一脈相承的是蔡元培，呼吁"美育代宗教"。

席勒認為美是審美活動中人"自由的沉思"的產(chǎn)物。這里的自由意思比較復(fù)雜了，最重要的一個意思就是人心靈的自由。面對一個藝術(shù)作品，你可以用任何你喜歡的方式解讀，感受，想象甚至再創(chuàng)造，這一過程沒有限制，完全自由，其中很重要的一層意思就是，你心靈的自由不受現(xiàn)實利益牽絆。

沉思則是指人在審美過程中的專注，你在審美的過程中心無旁騖，沉浸在對美的感受和思索中，故謂之沉思，這也就是美學(xué)中的“審美觀照”，可以是凝視，可以是聆聽，可以是沉浸式的閱讀，總之是一種全身心投入到審美對象中的狀態(tài)。

每當(dāng)你欣賞完極美的東西，你會產(chǎn)生一種世界上有這么多這么美的東西，還糾纏于各種瑣事真是沒有必要的感覺，美是心靈的庇護所，和宗教有類似的體驗，所以說美育代宗教確實不是沒道理的。

到此，以上就是小編對于藝術(shù)教育是美育的必要性的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育是美育的必要性的4點解答對大家有用。