大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于評(píng)述孔子的六藝教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了6個(gè)相關(guān)介紹評(píng)述孔子的六藝教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子對(duì)六藝的看法？
2. 六藝教育的內(nèi)涵及其特征？
3. 六藝教人是孔子的思想嗎？
4. 師說(shuō)文中的“六藝”啥意思？
5. 古時(shí)提倡君子六藝，其各項(xiàng)的作用和意義是什么？

孔子對(duì)六藝的看法？

看法：六藝教育不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和技能，更重要的是培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。

這些教育理念和方法論代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，通過(guò)學(xué)習(xí)和掌握這六個(gè)方面的知識(shí)和技能，學(xué)生們可以更好地理解和適應(yīng)社會(huì)，成為有道德、有文化、有能力的公民。

六藝教育的內(nèi)涵及其特征？

“六藝”是指二千五百年前,我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子，教授弟子們的六種教學(xué)科目，即：“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，稱(chēng)“六藝”?？鬃觿?chuàng)私，培養(yǎng)“弟子三千，精通六藝者七十有二”，指導(dǎo)了兩千多年的傳統(tǒng)教育。

六藝教人是孔子的思想嗎？

是。

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子講“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，合稱(chēng)“六藝”。禮——主要指德育，“不學(xué)禮無(wú)以立”，不學(xué)禮就站不起來(lái)，不能做人。樂(lè)——不僅僅指美育；禮是外在的，樂(lè)是內(nèi)在的。樂(lè)使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬；樂(lè)使大家彼此相同，禮使大家彼此相異，這在《禮記·樂(lè)記》中講清楚了。射——射箭；御，駕車(chē)；兩者合起來(lái)就是體育和勞動(dòng)； 書(shū)——各種歷史文化知識(shí)； 數(shù)——數(shù)學(xué)。用現(xiàn)在的話(huà)講，大體上就是要德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

師說(shuō)文中的“六藝”啥意思？

六藝”是指二千五百年前,我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,“至圣先師”孔子,教授弟子們的六種教學(xué)科目,即:“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”,稱(chēng)“六藝”。孔子創(chuàng)私學(xué)辦民校,培養(yǎng)“弟子三千,精通六藝者七十有二”,《史記·孔子世家》。禮教,如同現(xiàn)代教育的德育;樂(lè),是審美教育;射和御,如同現(xiàn)代的體育教育;書(shū)、數(shù),乃是智育教育。這一與現(xiàn)代教學(xué)論相通的“德、智、體、美”,全面發(fā)展的教育思想和方法,指導(dǎo)了兩千多年的傳統(tǒng)教育,在今天看來(lái),仍閃爍著科學(xué)的光芒。

孔子六藝解釋?zhuān)?/h3>

孔子所指的六藝其實(shí)是指的六本經(jīng)書(shū)，分別為：《易經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。

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這六本經(jīng)書(shū)是周朝流傳下來(lái)的典籍?？鬃诱J(rèn)為這是儒家必須學(xué)習(xí)的經(jīng)典，是為六藝。

可惜的是樂(lè)經(jīng)自秦代開(kāi)始失傳。

古時(shí)提倡君子六藝，其各項(xiàng)的作用和意義是什么？

西周時(shí)期，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的爆發(fā)和社會(huì)矛盾的日益尖銳，統(tǒng)治者也開(kāi)始考慮對(duì)一般人進(jìn)行武事訓(xùn)練，射箭技能就是其中之一。后人總結(jié)其培養(yǎng)方法為“五射”。

不過(guò)，從西周開(kāi)始，射箭已經(jīng)不再是單純的武術(shù)技能，人們?cè)诮淌谏浼龝r(shí)，還十分注重禮儀和道德教育，強(qiáng)調(diào)射箭要有良好的心態(tài)和身體姿態(tài)，出現(xiàn)了具有社會(huì)功能的“射禮”和兼具教育修身功能的“射藝”。當(dāng)時(shí)講究五種射技為

白矢（箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力）

參連（前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜）

剡注（謂矢發(fā)之疾，瞄時(shí)短促，上箭即放箭而中）

襄尺（臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退）

井儀（四矢連貫，皆正中目標(biāo)）。

1、準(zhǔn)備姿勢(shì)

第一個(gè)部分就是兩只腳分開(kāi)站在起射線(xiàn)，左右兩邊，然后兩只腳平衡站，與肩同寬。

拿起這把弓，一般國(guó)家隊(duì)就會(huì)放在這個(gè)腳面上，這樣會(huì)比較舒服，左手放松，注意好位置，當(dāng)你準(zhǔn)備好之后就可以開(kāi)始了。

春秋戰(zhàn)國(guó)早期……算了，也不說(shuō)客套話(huà)，直接回歸正題，孔子這個(gè)人對(duì)于中國(guó)歷史最大的意義是什么？當(dāng)然不是發(fā)明作業(yè)或者是發(fā)明學(xué)校這種事情！而是他將教育普及化園本教育學(xué)習(xí)，這是貴族才有的權(quán)利，而孔子的將這些東西交售給平民，平民老百姓只要拿著兩條咸肉就能夠去找孔子去學(xué)習(xí)知識(shí)，這個(gè)就開(kāi)啟了有教無(wú)類(lèi)的時(shí)代！

貴族對(duì)于知識(shí)的壟斷，這個(gè)時(shí)代在孔子這個(gè)時(shí)候?qū)Υ蚱?！這是一種文化的進(jìn)步！而在這之前，貴族對(duì)于知識(shí)的壟斷，這是一種文化故步自封的表現(xiàn)！

所謂的君子六藝，其實(shí)就是貴族對(duì)于知識(shí)壟斷的一種方式！

我們看一下君子六藝?yán)锩嫫渲腥齻€(gè)技能，一個(gè)是駕車(chē)！一個(gè)是音樂(lè)，還有一個(gè)是射箭！這些東西都是需要成本的！無(wú)論是駕馬車(chē)還是去射箭，你都需要馬車(chē)有弓箭！這些東西你如果不是一個(gè)貴族，你根本就負(fù)擔(dān)不起，而貴族的將這些東西跟讀書(shū)算數(shù)這兩樣混在了一起！

簡(jiǎn)而言之，貴族就是告訴你這六個(gè)樣?xùn)|西是貴族自己擁有的權(quán)利，其他的人根本就不可能擁有！這樣的舉動(dòng)就好比中世紀(jì)時(shí)期教堂把所有的書(shū)籍全部給焚燒掉！(今日頭條漩渦鳴人YY首發(fā)于悟空問(wèn)答)這種知識(shí)的壟斷雖然做的不如中世紀(jì)教堂那樣赤裸裸，但是確實(shí)也有自己的效果！

簡(jiǎn)而言之，對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)早期的平民老百姓來(lái)講，她們想要向上提升自己的地位，這是幾乎不可能的事情！每一個(gè)人的地位都是固定的，每個(gè)人的地位都是無(wú)法改變的，你一輩子忙碌制造了無(wú)數(shù)的東西，制造了無(wú)數(shù)的資源，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的功勞。所能得到的也只不過(guò)是柜子被一句夸獎(jiǎng)！你根本就不可能得到實(shí)質(zhì)性的東西，而你想要進(jìn)入到貴族的層面就會(huì)被君子六藝給擋??！

所以對(duì)于貴族來(lái)講，這是一件知識(shí)壟斷必須要做的事情！

對(duì)于貴族內(nèi)部來(lái)講，這君子六藝反而是貴族之間籠絡(luò)感情的一種友好的方式！也就是所謂的興趣愛(ài)好！

今天如果兩個(gè)貴族想要會(huì)面，那么娛樂(lè)的方式就可以從音樂(lè)駕車(chē)射箭！讀書(shū)算數(shù)！各方面進(jìn)行考慮！要想籠絡(luò)兩個(gè)人之間的關(guān)系，就必須得建立起一個(gè)共同的興趣愛(ài)好，君子六藝給這種興趣愛(ài)好提供了一個(gè)可選的選項(xiàng)！

與此同時(shí)，君子六藝其中所包含的知識(shí)理論，以及貴族之間口口相傳的歷史！都給貴族的傳承提供了一個(gè)便利之處！其中最為重要的當(dāng)然就是一個(gè)禮字！

到此，以上就是小編對(duì)于評(píng)述孔子的六藝教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于評(píng)述孔子的六藝教育思想的6點(diǎn)解答對(duì)大家有用。