大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于楚雄特殊教育學(xué)校夏老師的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹楚雄特殊教育學(xué)校夏老師的解答，讓我們一起看看吧。

1. 楚雄年年干旱的原因？
2. 民國(guó)時(shí)期，滇西土匪張結(jié)巴有多兇殘？真的殺人不眨眼嗎？
3. 我是彝族人，想問下彝族學(xué)者們，做為一名彝族，應(yīng)該知道些什么關(guān)于本民族的知識(shí)？

楚雄年年干旱的原因？

楚雄特殊的地理氣候條件導(dǎo)致了連年干旱?！拔鞅崩淇諝夂蛠碜杂《妊蟮呐瘽駳饬鹘粎R形成降水。但楚雄地處滇中，西北冷空氣被烏蒙山所阻，暖濕氣流被哀牢山所擋，在旱季幾乎不能形成有效降水?！?/p>

民國(guó)時(shí)期，滇西土匪張結(jié)巴有多兇殘？真的殺人不眨眼嗎？

1、出身卑微，與奶奶相依為命

2、放羊失利，從此以后孤單一人

3、寄人籬下，最終卻離經(jīng)叛道

兇殘所為

第一次搶劫就顯現(xiàn)了張結(jié)巴的兇狠。他打劫了一只正在迎親的隊(duì)伍，他不僅把新娘搶走了，而且還奪去了剩下的40多個(gè)人的生命，把他們身上的衣物和錢財(cái)全部都搶走了。后來他為了補(bǔ)充自己的力量，擴(kuò)大自己的規(guī)模，又派了他的一個(gè)手下拿著200元去大理買一些武器，并招收一些人馬?？墒恰?strong>上梁不正下梁歪”，他的這個(gè)手下到了大理之后就盡情玩樂，把這200塊錢花得干干凈凈。因?yàn)闆]有完成任務(wù)，他的這個(gè)手下也不敢回去。然而張結(jié)巴等了許久都無法聯(lián)系到這個(gè)手下，他在憤怒之余把這個(gè)手下的家人全部傷害了。在半年之后他的手下回到家中，也被張結(jié)巴奪走了生命。還有一次張結(jié)巴在和官兵交戰(zhàn)的時(shí)候失敗了，不得不撤退到一個(gè)山谷后面。然而在這個(gè)時(shí)候他看見三位放羊的老人，當(dāng)時(shí)吃了敗仗的張結(jié)巴心懷怒氣，竟無情地奪走了這三位老人的生命。

諸如此類的事情還有很多，所以說張結(jié)巴的確是一個(gè)兇殘的土匪，到處搶奪，無情的奪取他人生命，對(duì)他來說是家常便飯。而在他的威脅之下，老百姓們也無法過上一個(gè)安心的日子。

在1920年到1925年這五年期間，張結(jié)巴的勢(shì)力最為鼎盛。因?yàn)楫?dāng)時(shí)各大軍閥相互混戰(zhàn)，產(chǎn)生了大量的潰兵，而軍閥們也沒有時(shí)間顧及這些土匪，這也助長(zhǎng)了土匪的氣焰。張結(jié)巴就不斷地拉攏這些潰兵，以此擴(kuò)大了自己的土匪規(guī)模，他的手下最多時(shí)達(dá)到了6000多人，而且控制著近十個(gè)縣城。在1926年，張結(jié)巴又被國(guó)民黨招安，混成了旅長(zhǎng)，所以張結(jié)巴可謂是滇西有名的一霸。

總結(jié)：張結(jié)巴的出身是卑微的，而他的童年也是悲慘的。他本是一個(gè)心地善良的小孩，可是就是在這個(gè)特殊的時(shí)代背景之下，尤其是在他的奶奶去世之后，他的心就變得扭曲了，也踏上了一條沒有好結(jié)果的路。因?yàn)樗麤]有懸崖勒馬，也因?yàn)樗艿竭@環(huán)境的影響，他最終成為了一個(gè)無情的土匪，做盡了各種壞事，而最終等待他的是一個(gè)罪有應(yīng)得的結(jié)局。

我是彝族人，想問下彝族學(xué)者們，做為一名彝族，應(yīng)該知道些什么關(guān)于本民族的知識(shí)？

據(jù)文獻(xiàn)記載，上古時(shí)期，在長(zhǎng)江流域的下游是百越部落，中游是三苗部落，上游則分布著百濮部落，主要活動(dòng)在金沙江兩岸，那么，百濮部落應(yīng)該是現(xiàn)代的彝族人，彝族人廣泛分布在云貴川，解放前的彝族還處在刀耕火種時(shí)代，是農(nóng)耕民族，并非游牧民族。彝族的語言還是東亞漢藏語系，東南亞地區(qū)的人可能來自中國(guó)的彝族。

彝族是我國(guó)第六大少數(shù)民族，2010年人口普查為871萬，主要分布在云南楚雄、四川涼山、貴州安順等地。

彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。

彝族和緬族、藏族、西夏黨項(xiàng)羌的血緣關(guān)系較近，主要來源是古羌族。

流傳于云南楚雄一帶的彝族史詩《梅葛》、《查姆》，講述了彝族的創(chuàng)世神話。

《梅葛》主要流傳于楚雄州的大姚縣、姚安縣、永仁縣。

《查姆》主要流傳于楚雄州的雙柏縣、紅河州。

《梅葛》共分四部：

1）第一部是創(chuàng)世，開天辟地和人類起源。

最早的漢人的是隨炎黃系楚人劉邦打天下的服王化的楚國(guó)人，楚人其統(tǒng)治階級(jí)是炎黃，基層民眾是三苗九黎百越。還有服王化的秦地人群，也是炎黃為統(tǒng)領(lǐng)，基層多羌戎狄。楚和秦都曾經(jīng)自認(rèn)蠻夷，通過聯(lián)姻、結(jié)盟、征戰(zhàn)完成了境內(nèi)不同族群的同化（知書尊禮服教化）劉邦以低階炎黃身份率楚人入秦都，約法三章得到秦人支持，最終擊敗楚國(guó)高階貴族項(xiàng)羽，得朝為漢。漢是炎黃戰(zhàn)蚩尤后，蚩尤系遺民以最早的漢人身份又一次大規(guī)模的融入華夏，也奠定了蚩尤漢源三祖的地位。而氐羌系的彝族、哈尼、拉祜一眾，雖和炎黃血脈一致，卻因不服王化不知書尊禮，受到親兄弟漢（華夏）、藏和北方草原民族的擠壓又沿炎黃系北上通道折返云貴川，其中一部分在昆明周邊遭遇楚王室后裔莊矯，被楚人易其服、從其俗而王之，莊矯集團(tuán)和漢同源，被封滇王，滇境始入中華。我認(rèn)為滇王后裔還向滇西、滇南周圍擴(kuò)張，在唐時(shí)，滇國(guó)楚人后裔在洱海又以蒙舍詔的面目出現(xiàn)，得到大唐的扶持，統(tǒng)一了洱海周邊各族，形成南詔，南詔繼承了楚人的頑強(qiáng)生命力和極大的適應(yīng)能力，多次上演易其服，從其俗而王之的保留節(jié)目，成為南下氐羌和滇境土著百越、百濮的共主，融合形成白族的前身白蠻，白蠻因?yàn)橛谐h血脈，重視向中原漢地學(xué)習(xí)交流，講楚語（白族話實(shí)際是古漢語方言）、習(xí)用方塊漢字、尊禮崇儒服教化，帶領(lǐng)滇地各族群共同創(chuàng)造了漢化的南詔、大理文化，也為云南在元、明重歸中華埋下伏筆。而今天，彝族及泰族都在找依據(jù)，想證明南詔的統(tǒng)治民族是本族，事實(shí)是他們及其它滇地族群以楚人后裔共同融合形成了白族這一高度漢化，在云南長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位的民族。彝族和傣泰歷史上不習(xí)用漢字、不尊禮，也不崇南詔大理國(guó)教佛教。泰傣進(jìn)入東南亞才信了佛并創(chuàng)造了拼音傣文字，而彝族，始終沒有信仰佛教的傳承。只能講，楚人太能裝，裝得后代都忘卻了祖宗起源。說不定以云南為起點(diǎn)，向東南亞強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張的泰、緬的傳統(tǒng)王族也是徹底易其服、從其俗而王之的忘記了先人的楚人。

業(yè)余愛好，一家之言，可交流討論，勿噴。

到此，以上就是小編對(duì)于楚雄特殊教育學(xué)校夏老師的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于楚雄特殊教育學(xué)校夏老師的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。