大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于與杜威教育思想相對(duì)的是誰(shuí)的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹與杜威教育思想相對(duì)的是誰(shuí)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 杜威和陶行知的教育思想相同點(diǎn)？
2. 赫爾巴特與杜威的教育思想的異同？
3. 張雪門(mén)和杜威思想的相同點(diǎn)？
4. 為什么說(shuō)陶行知是杜威的學(xué)生？
5. 以杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的三種形式？

杜威和陶行知的教育思想相同點(diǎn)？

(一)相同點(diǎn)：

陶行知的思想繼承和發(fā)展了杜威的思想，二者在本質(zhì)上都重視教育與生活的關(guān)系，反對(duì)傳統(tǒng)教育脫離生活，學(xué)校和社會(huì)脫節(jié)，學(xué)生不能適應(yīng)社會(huì)的局面。

陶行知：我國(guó)偉大的人民教育家。

約翰·杜威，美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家，實(shí)用主義的集大成者，也是機(jī)能主義心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一。

赫爾巴特與杜威的教育思想的異同？

教育目的不同.赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教育是人未來(lái)生活的一種準(zhǔn)備；杜威提出教育無(wú)目的論.他反對(duì)外在的、固定的、終極的教育目的.在杜威看來(lái),外在的教育目的是強(qiáng)加的,不能充分考慮兒童的本能與需要；固定的教育目的缺乏靈活性,不能適應(yīng)不斷變化的具體情況；終極的教育目的是一種理論上的虛構(gòu)和假設(shè),因?yàn)槭澜缡亲儎?dòng)不息的.“教育過(guò)程在它自身以外無(wú)目的；它就是它自己的目的.”“教育就是生長(zhǎng)；在它自身以外,沒(méi)有別的目的”.這就是杜威最著名的教育目的論

張雪門(mén)和杜威思想的相同點(diǎn)？

1、信仰科學(xué)：他們都認(rèn)為科學(xué)是解決問(wèn)題的唯一途徑，鼓勵(lì)人們探索真理。

2、實(shí)踐至上：他們都認(rèn)為實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐知識(shí)的重要性。

3、多元思想：他們都認(rèn)為多元思維是重要的，并且要給予多元思維以尊重。

4、反對(duì)傳統(tǒng)：他們都認(rèn)為傳統(tǒng)的教育方式不能滿足學(xué)生的需求，并且要反對(duì)傳統(tǒng)的教育方法。

5、終身學(xué)習(xí)：他們都認(rèn)為終身學(xué)習(xí)是必要的，并且要鼓勵(lì)人們不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。

相同點(diǎn)，都是以學(xué)生為中心，教育思想都是為了學(xué)生的發(fā)展。

張雪門(mén)的學(xué)前教育思想是在繼承杜威思想的基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)國(guó)情總結(jié)出來(lái)的。 當(dāng)時(shí)中國(guó)的幼稚教育主要是日本辦的蒙養(yǎng)院和教會(huì)辦的幼稚園,一個(gè)是為了培植士大夫,一個(gè)是為了宣揚(yáng)宗教思想,根據(jù)這一現(xiàn)狀,張雪門(mén)提出“我們的幼稚教育的目的,應(yīng)完全以?xún)和癁楸疚弧薄?nbsp;

為什么說(shuō)陶行知是杜威的學(xué)生？

鄉(xiāng)村幼教之父、中國(guó)最偉大的人民教育家陶行知先生，是杜威在中國(guó)三大弟子之一。杜威曾稱(chēng)贊道："陶行知是我的學(xué)生，但比我高過(guò)千倍"。陶行知先生在1927年，創(chuàng)辦了曉莊師范學(xué)校，確立了"生活即教育"的思想。

陶行知曾經(jīng)在美國(guó)學(xué)習(xí)，師從杜威，受杜威影響，思想和杜威有相似之處，所以說(shuō)是杜威的學(xué)生。

陶行知，安徽歙縣人，是我國(guó)偉大的人民教育家。1909年考進(jìn)南京匯文書(shū)院，次年入金陵大學(xué)。1914年秋赴美留學(xué)，在美曾獲政治碩士學(xué)位，后在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院攻讀教育學(xué)，師從杜威、孟祿等名家。回國(guó)先后創(chuàng)辦曉莊、育才等學(xué)校，在實(shí)踐中逐漸形成獨(dú)具特色的生活教育理論。

以杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的三種形式？

以美國(guó)教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的“三中心論”是即兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心，他認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該以?xún)和癁橹行?，使一切活?dòng)都圍繞兒童而不是教師，但是杜威所說(shuō)的兒童中心并不是說(shuō)教師對(duì)采取聽(tīng)之任之的態(tài)度，而是在這個(gè)過(guò)程中引導(dǎo)兒童成長(zhǎng);同時(shí)教師應(yīng)該創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，引導(dǎo)兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，幫助兒童進(jìn)步成長(zhǎng)。

約翰·杜威，被稱(chēng)為是實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人、現(xiàn)代教育代表人，是教育史上一位重要的人物，他的著作很多，涉及科學(xué)、藝術(shù)、宗教倫理、政治、教育、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)諸方面，他的實(shí)用主義理論成為美國(guó)的特有文化。

到此，以上就是小編對(duì)于與杜威教育思想相對(duì)的是誰(shuí)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于與杜威教育思想相對(duì)的是誰(shuí)的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。