大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于什么是藝術(shù)的審美教育作業(yè)的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹什么是藝術(shù)的審美教育作業(yè)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術(shù)與審美的關(guān)系是什么？
2. 藝術(shù)審美的基本功能與作用？
3. 如何理解表現(xiàn)藝術(shù)的主要審美特征？

藝術(shù)與審美的關(guān)系是什么？

美是不可預(yù)測(cè)的，不可計(jì)量的。偉大的藝術(shù)，正是因?yàn)槊肋@個(gè)才變得獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制、不可重來(lái)。只有感性的去觸碰世界、體味人生、熱愛生活，才能在藝術(shù)創(chuàng)作和審美活動(dòng)中把握美的真諦，達(dá)到天人合一無(wú)美不至的效果。

藝術(shù)審美的基本功能與作用？

人類審美活動(dòng)中的一種高級(jí)、特殊的形態(tài)。

所謂審美，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是感受、領(lǐng)悟客觀事物或現(xiàn)象本身所呈現(xiàn)的美：具體地說(shuō)，它指的是人在其社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中與客觀事物或現(xiàn)象所歷史地發(fā)生和建構(gòu)的一種特殊的表現(xiàn)性關(guān)系。

人與客觀事物或現(xiàn)象大致有三種關(guān)系：一是科學(xué)的認(rèn)知關(guān)系；二是倫理的規(guī)范關(guān)系；三是審美的表現(xiàn)關(guān)系。

審美的表現(xiàn)關(guān)系專注于對(duì)象生動(dòng)可感的表現(xiàn)性形式，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，具有自由性。

審美的本質(zhì)即自由。

藝術(shù)作品本身所具有的美的特質(zhì)，構(gòu)成著藝術(shù)審美功能的客觀前提。其認(rèn)識(shí)功能藝術(shù)是對(duì)社會(huì)生活形象的反映。教育功能。進(jìn)步的藝術(shù)作品是生活的教科書，可以影響人們的思想傾向、思想觀念、道德意識(shí)、哲學(xué)觀點(diǎn)，改變?nèi)藗兊娜松鷳B(tài)度，激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)人類進(jìn)步的社會(huì)理想而斗爭(zhēng)，起到潛移默化的思想教育作用。

藝術(shù)形象的藝術(shù)感染力，引發(fā)人們的審美愉悅和樂(lè)趣，“寓教于樂(lè)”、“寓教于美”，使人們從中獲得精神的享受和滿足。

如何理解表現(xiàn)藝術(shù)的主要審美特征？

首先我們對(duì)表現(xiàn)性藝術(shù)應(yīng)該有一個(gè)基本的認(rèn)知，表現(xiàn)性藝術(shù)是和再現(xiàn)性藝術(shù)相比較而言的一種藝術(shù)類型，再現(xiàn)性藝術(shù)是一種強(qiáng)調(diào)客觀的表達(dá)方式，以再現(xiàn)客觀現(xiàn)象為目的，其主要形式是寫實(shí)，而表現(xiàn)性藝術(shù)則更強(qiáng)調(diào)對(duì)主觀世界的真實(shí)表達(dá)，因而它的表達(dá)有更強(qiáng)的主觀色彩，是藝術(shù)家對(duì)個(gè)人思想感情、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味、生活態(tài)度等的真實(shí)表現(xiàn)，它既可以運(yùn)用客觀形象，也可以不受客觀形象的制約，進(jìn)行個(gè)性化的表現(xiàn)，更重視精神性，其主要形式是寫意或抽象。表現(xiàn)性藝術(shù)的特征主要表現(xiàn)在以下兩方面：

首先具有豐富的精神性。 表現(xiàn)性藝術(shù)非常強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)人主觀情感，認(rèn)為藝術(shù)是表達(dá)“精神的真實(shí)”，因此表現(xiàn)性的作品往往具有非常明確的主觀性，為了強(qiáng)調(diào)其精神真實(shí)，可以忽略或改造客觀形象甚至用抽象的方式來(lái)表達(dá)。

其次，具有鮮明的個(gè)性特征：表現(xiàn)性藝術(shù)常運(yùn)用非常個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言直接表達(dá)自己的情感體驗(yàn)和審美理想，情感的因素顯著，個(gè)人風(fēng)格鮮明，常采取變形、夸張、概括、抽象等語(yǔ)言手段，因此不求形似。

中國(guó)藝術(shù)更側(cè)重表現(xiàn)性，主張外師造化，中得心源，即便是傳統(tǒng)題材的梅蘭竹菊，都不只是對(duì)自然形象的描摹，而是借物抒情，托物言志。文心雕龍說(shuō)，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，揭示了中國(guó)藝術(shù)的情感性。如徐渭的墨葡萄，梁楷的潑墨仙人，鄭燮的蘭竹圖等。

二十世紀(jì)初期西方的立體主義、野獸畫派、抽象主義、達(dá)達(dá)派、超現(xiàn)實(shí)主義等現(xiàn)代藝術(shù)流派都屬于表現(xiàn)性藝術(shù)。

表現(xiàn)主義是20世紀(jì)初至三十年代盛行于歐美一些國(guó)家的文化藝術(shù)流派，也是西方現(xiàn)代文學(xué)中的主要流派之一。

它最初出現(xiàn)于1901年在法國(guó)巴黎舉辦的瑪?shù)偎巩嬚股希侨憷?奧古斯特.埃爾維一組油畫的總提名。1911年德國(guó)《風(fēng)暴》雜志刊載希勒爾的一篇文章，首次借用“表現(xiàn)”一詞來(lái)稱呼柏林的先鋒派作家，之后為人們普遍承認(rèn)和采用。它涉及的領(lǐng)域廣闊，包括繪畫、雕塑、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇及電影等文化藝術(shù)形式。

表現(xiàn)主義的主要特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)中的主觀性和情感宣泄，主張藝術(shù)應(yīng)當(dāng)預(yù)示生活，自我是宇宙的中心和真實(shí)的源泉。認(rèn)為人都是象征性的，不具體的，非常類型化，只是共性的抽象和觀念的象征。強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)就是表現(xiàn)”，表現(xiàn)主義意味著一種叛逆、否定和反抗，具有鮮明的反傳統(tǒng)性格，是對(duì)自然主義和印象主義的一種反駁。

到此，以上就是小編對(duì)于什么是藝術(shù)的審美教育作業(yè)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于什么是藝術(shù)的審美教育作業(yè)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。