大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)教育改革的錯(cuò)誤之處的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)教育改革的錯(cuò)誤之處的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么總有人把文化藝術(shù)分為高雅和低俗？分歧的原因是什么？
2. 現(xiàn)代書法教育究竟哪里出了問題？

為什么總有人把文化藝術(shù)分為高雅和低俗？分歧的原因是什么？

我認(rèn)為文化是一個(gè)廣義詞，而文化也是有其精華和糟粕的。

文化自古流傳而來，有屬于大眾的通俗文化，也有屬于上層的高雅文化。從人類誕生以來，尤其是奴隸制社會(huì)，封建社會(huì)而來的文化，都是將文化劃分階層。

人有三六九等，而文化自然也有三六九等。普通人傳唱的曲藝，屬于民間文化，而琴棋書畫則是屬于上層階級(jí)的人們享受的文化。

每個(gè)文化的源頭來源于人類，又為人們所用。在時(shí)間的長河里，誕生出了許多優(yōu)質(zhì)而為人類發(fā)展有用的高雅文化，也有貴族們享樂誕生的藝妓，以及官妓，還有青樓女子，還有毒害中國女性的纏足等低俗文化。

高雅的文化能夠陶冶人們的情操，而低俗的文化，大多對(duì)人們有害，因此，文化有好有壞，我們當(dāng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)的高雅文化，讓文明得以繁榮。

我認(rèn)為文化藝術(shù)確有雅俗之分。什么是俗，俗成的，固有的，大眾能欣賞和喜歡的為俗文化。俗文化藝術(shù)不是不好，而是必要，能給大部分人以精神上美的快樂，如流行音樂，流行書風(fēng)，或當(dāng)代一些水墨畫，行畫，及通俗文學(xué)和一些民間戲曲等，都是人們不可缺少的精神糧食。

雅文化藝術(shù)，是少部分人能欣賞，也就是讀書人的專利。雅（高雅）陽春白雪，曲高寡眾，高山流水覓知音，要覓才可有知音。如古時(shí)的仕大夫，寫的文賦，詩集，文人書畫或京曲，描繪的是帝王將相的故事。

以書畫為例，在掌握了技巧后，多以讀書為主，技巧次之。（也就是技外功），這樣的作品才可雅怡雋秀，自然高古，不致于落入俗套。

雅與俗的分歧，主要還是雅的作品出自讀書人和有學(xué)問者的手。而俗的作品，出自匠人（技術(shù)，巧）之手，他們技巧熟練，墨守成規(guī)，不變的手法和審美習(xí)慣，不讀書，以技為生，通俗昜懂，所以得大眾喜歡，為俗文化。

籠統(tǒng)大概來講，只要它不屬于黃，毒，賭，等給人們的身心帶來不健康的文化和藝術(shù)就沒有高雅和低俗之分。通俗和美聲，小品和話劇，相聲和京劇。誰能說那個(gè)是高雅，那個(gè)是低俗？問題的關(guān)鍵不在于某些健康的文化和藝術(shù)。而在于某些人：自認(rèn)為學(xué)歷很高的人，自認(rèn)為出身高貴的人，自認(rèn)為很有錢的人。他們認(rèn)為吃西餐更顯的有品味，街邊攤大餅，老豆腐，雖也很好吃，但對(duì)他們來說，有失身份不入流。所以健康的文化和藝術(shù)沒有高雅和低俗之分，有高雅和低俗之分的是人，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僖环N健康的心態(tài)。

廣義上來講，藝術(shù)是自然形成的，任何一種藝術(shù)表現(xiàn)的都是“人與自然”；狹義上來講，藝術(shù)是文化的產(chǎn)物，任何一種藝術(shù)都離不開文化，即便是藝術(shù)來源于生活，都有體現(xiàn)出文化價(jià)值，那么為什么總有人把文化藝術(shù)分為高雅和低俗？分歧的原因是什么呢？

文化藝術(shù)的高雅和低俗

開篇已經(jīng)簡單說明了藝術(shù)的屬性了，它和文化是有著緊密關(guān)聯(lián)的，確切的說，文化藝術(shù)只有高雅這一屬性，而不存在低俗，為什么這么說呢？道理很簡單，藝術(shù)是生活、思想精神的升華，什么叫升華呢？這是反映一種良好的品味，藝術(shù)是在幫助人去尋求美、發(fā)現(xiàn)美、探索美，

那么有聽說什么叫“低俗美”的嗎？低俗的東西怎么能稱之為美呢？對(duì)吧，只有高雅才是美，藝術(shù)是“美”的化身，所以藝術(shù)的身份是高雅，生活中已經(jīng)有很多低俗的東西了，包括人的思想精神，如果，藝術(shù)還有低俗的話，那這藝術(shù)就沒意義了，因?yàn)樗鼪]辦法幫助人，所以可以這么理解，任何低俗的表現(xiàn)形式都不叫藝術(shù)，

之所以有人把文化藝術(shù)分為高雅和低俗，那是因?yàn)樽陨?a href="http://www.tianbaimy.com/tags-%E5%AE%A1%E7%BE%8E%E8%83%BD%E5%8A%9B.html">審美能力、藝術(shù)認(rèn)知的問題，怎么理解這句話呢？這么說吧，豐滿是一種美，健康的美，肥胖就是一種缺陷，甚至是一種疾病了，但有人卻把肥胖也當(dāng)成是豐滿，這是沒有品味、沒有審美能力的表現(xiàn)，

只要看到稍微有肉的人，就認(rèn)為是豐滿，把瘦的沒有營養(yǎng)的人，也看成是骨感美，當(dāng)然了，豐滿肯定是有肉，骨感肯定是瘦的體現(xiàn)，但是豐滿美與骨感美是勻稱的、線條美，可以愉悅?cè)藗兊囊曈X和精神，藝術(shù)更是如此，既可愉悅豐富人們的心靈思想與靈魂，又可提高人們對(duì)事物的思考能力，這也是藝術(shù)高雅的表現(xiàn)，

為什么總有人把文化藝術(shù)分高雅和低俗？因?yàn)槲幕囆g(shù)確實(shí)有高雅和低俗之分。其分歧的原因我認(rèn)為是和欣賞者的心理和欣賞者的知識(shí)層面、欣賞者的文化底蘊(yùn)息息相關(guān)。

可謂陽春白雪和下里巴人，就拿電影來說，為什么有的電影叫好不叫座，有的卻叫座不叫好，說明白點(diǎn)就是有的電影獲得獎(jiǎng)項(xiàng)很多，卻不被大眾所接受，很多人根本欣賞不來，這其實(shí)就是“雅"與“俗”的問題。

這里有則雅與俗的故事：

相傳乾隆皇帝下江南來到蘇州的獅子林，看見有座假山似通不通，象迷宮一樣，乾隆玩得開心至極。游罷假山當(dāng)?shù)毓賳T就請(qǐng)乾隆題字，乾隆一時(shí)得意忘形，隨手寫了“真有趣"三個(gè)字。當(dāng)時(shí)旁邊站著接駕的末科狀元黃熙，他覺得這三個(gè)字字意太俗，有失皇上大雅，但又不好意思直說，只得巧妙宛詞：“臣見皇上御筆，筆筆鐵畫銀鉤，字字龍飛鳳舞，其中這個(gè)‘有‘字更是百媚千嬌。臣冒昧該死，望乞皇上將這個(gè)‘有‘字賜予小臣。"此言一出，乾隆皇帝復(fù)閱這三個(gè)字，方知話中有話，恍然大悟個(gè)中之意，于是順?biāo)浦?，改為“真?，但又覺得不好意思，于是又在旁附一行小字：御賜黃熙有。

“真趣"和“真有趣"二者一比較，分明一雅一俗。這個(gè)故事告訴我們，若不是出在狀元之口，又有誰敢說‘真趣”雅于“真有趣"。

所以說，文化藝術(shù)的雅與俗，很大程度取決于欣賞者的文化底蘊(yùn)。

文化藝術(shù)若能做到雅俗共賞那是最好。

現(xiàn)代書法教育究竟哪里出了問題？

現(xiàn)代書法教育主要出現(xiàn)哪些問題？書法界丑書橫行，江湖體霸市你怎么樣看？

現(xiàn)代書法教育的問題主要就是急于求成，特點(diǎn)就短平快。短期見效，平穩(wěn)提升，快速成功。這樣培養(yǎng)出來的書法人才，普通具有工匠氣，手法熟練，缺乏變化，死搬硬寫。這也是他們沒有自信的表現(xiàn)，離開模式，他們就茫然不知所措，生怕哪一筆寫錯(cuò)了，有違書道，怕人笑話。

書法是一種綜合能力的體現(xiàn)，人的思想境界，學(xué)識(shí)水平，操作能力，身體狀態(tài)等的綜合升華。書法教育就是機(jī)械訓(xùn)練人的操作能力，和駕照一樣，有照就能開車，你有書法會(huì)員證就可以賣作品。他們只有操作水平，缺乏思想修行，文化學(xué)識(shí)，良好的身體素質(zhì)。

所以當(dāng)今書法界丑書橫行。先看什么是丑書，丑書是違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，恣意妄為，亂劃亂寫，一眼望去，烏煙瘴氣，扎眼睛，找不到書法的遒勁之美，瀟灑之美，靈動(dòng)之美，和諧之美，渾然天成之美。這一現(xiàn)象往往在草書表現(xiàn)出來。這都是缺乏思想修養(yǎng)，知識(shí)面不廣不深有關(guān)。沒有真情實(shí)感的激情難以揮灑出動(dòng)人的作品。

再說江湖體書法，江湖書法走的是平民路線，根據(jù)老百姓愛好而發(fā)展的書體，丑書是讓人不識(shí)廬山真面目，玩的是高深，江湖體玩的是花樣，易性，投其所好。這是兩條不同的方向。江湖體有鳥字書，象形書，字大筆粗，好用蠻力，以粗黑硬來施展霸氣，以五彩繽紛來奪人眼珠，以嫵媚多姿來取悅大眾。

綜上所述，書法教育應(yīng)從娃娃抓起，應(yīng)當(dāng)作為終身修行，才能出現(xiàn)書法大師，而不是人人都能寫上兩筆的書法家。離開修行學(xué)識(shí)談書法成就就是空談。只能一時(shí)被人吹捧，而不能千古留名。

感謝邀請(qǐng)，希望大家認(rèn)識(shí)到思想境界和學(xué)識(shí)的重要性。把練與學(xué)結(jié)合起來，把練與修為聯(lián)系起來。才能走出書法教育的誤導(dǎo)，步入大師的征途。

這個(gè)問題問的好，首先我們要想想，現(xiàn)代書法教育有問題嗎？回答是肯定有的，具體到哪些問題呢？我想了想，概括起來有四個(gè)方面：

一，小孩學(xué)書法急于求成。小孩子參加書法興趣班，很多老師為了讓外行人看到這個(gè)小孩子學(xué)書法的成績，就從一開始教小孩子學(xué)隸書，學(xué)隸書還不是臨帖，而是一開始就為了參展寫幾個(gè)字為了參展。我一直建議小孩子學(xué)書法一定要從楷書學(xué)起，這對(duì)小孩子日常學(xué)習(xí)對(duì)漢字的把握很有幫助，利于孩子寫作業(yè)的字跡工整。為什么學(xué)隸書呢？老師的話容易入手，說白了隸書寫的歪斜一點(diǎn)反而更有出其不意的效果，容易欺人，而楷書不欺人，好就是好，不好就是不好，一眼就能看出來。

二，明人書法不知道廉恥。那些擁有一定社會(huì)地位和名氣的人，隨便拿毛筆練兩天字，就寫出來丟人現(xiàn)眼。關(guān)鍵是還有大把的人圍觀叫好，真正懂書法的人看起來慘不忍睹，不懂的人竟然當(dāng)作范本學(xué)習(xí)。這樣把不明真相的吃瓜群眾帶入“自由體”“江湖體”的陷阱。

三，專業(yè)人士急于創(chuàng)新。很多中書協(xié)的“大師”專業(yè)教授書法美術(shù)的教授，急于創(chuàng)新，而搞怪，搞出“丑書”“吼書”“射書”“盲書”“漁網(wǎng)書”“拖布書”等等，層出不窮。嘩眾取寵，只為博取眼球，只為“創(chuàng)新”。

四，中書協(xié)沒起到很
好的引導(dǎo)作用。隨便一個(gè)人有點(diǎn)關(guān)系花點(diǎn)錢就可以進(jìn)入書協(xié)，然后冠一“書法家”的稱號(hào)?！皶摇薄按髱煛钡确Q號(hào)現(xiàn)在幾等于貶義詞。

不多說了，說多了都是氣，氣多了都是無奈?，F(xiàn)在好在有今日頭條這樣的自媒體平臺(tái)給真正喜歡書法的愛好者一個(gè)展示的平臺(tái)。

謝謝邀請(qǐng)。

我深刻的體會(huì)到，現(xiàn)代書法教育還沒有走向正軌。我也知道大量的書法工作者和書協(xié)在大力的推廣現(xiàn)代書法教育。包括書法進(jìn)課堂，書法從娃娃抓起。工作是在做，但是不夠，相當(dāng)不夠。當(dāng)然這也是需要一個(gè)過程，也許我國的書法教育再過幾年幾十年會(huì)有根本的改變。

書法是門有法度可尋的藝術(shù)，就是蘇，黃，米，菜也是學(xué)古人，取法于書圣王羲之。我們生活在一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新的時(shí)代，但是書法的創(chuàng)新不是亂寫，瞎寫。在沒有掌握書體的精髓的時(shí)候談什么創(chuàng)新，談什么現(xiàn)代書法？太可笑了。每當(dāng)我看到所謂的創(chuàng)新書法的時(shí)候，真為他們丟人。所以書法要?dú)w于本，不能亂搞，要取法于古人。

政府有關(guān)部門，中書協(xié)要正確引導(dǎo)市場(chǎng)，而且要旗幟分明的批判這種丑書現(xiàn)象。不給丑書以市場(chǎng)和生存的空間。如果說丑書的出現(xiàn)問題在哪里？ 我認(rèn)為還有土壤，金錢主導(dǎo)了我們的藝術(shù)價(jià)值，什么名人體，領(lǐng)導(dǎo)體要統(tǒng)統(tǒng)徹底鏟除啦。

對(duì)于這個(gè)問題，我的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代書法教育走的都是正路，什么問題也沒有出過。多年來，書法教育一直都沒出現(xiàn)過問題。

現(xiàn)代的書法教育，提倡的是繼承傳統(tǒng)，師法古人，這樣的倡導(dǎo)是正確的。但是，現(xiàn)代書法教育又提出了書法創(chuàng)新的口號(hào)，但倡導(dǎo)者提出的書法創(chuàng)新之基礎(chǔ)，是要先繼承傳統(tǒng)，爾后在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。這個(gè)也沒錯(cuò)啊！從這個(gè)層面上說，現(xiàn)代（注：準(zhǔn)確的說，應(yīng)該是當(dāng)代而不是現(xiàn)代。現(xiàn)代，指1949年至1978年。當(dāng)代，指1978年至今）書法教育的方針是對(duì)的，路子是正確的。

至于網(wǎng)上說的丑書，實(shí)乃不丑，那只是某些書家進(jìn)行書法創(chuàng)新的一種手段，只是張揚(yáng)太甚罷了。對(duì)于丑書，我們要予以包容，大可不必過多的、刻意的去指責(zé)他們。

真正可怕的是“江湖體”和“自由體”字，因?yàn)椤敖w”和“自由體”中，幾乎沒有傳統(tǒng)書法的影子。丑書就不一樣了，丑書里有傳統(tǒng)的元素，有書者自己的個(gè)性。所以說， “江湖體”和“自由體”才是最可怕的！可話又說回來了，現(xiàn)代的書法教育沒有倡導(dǎo)書者學(xué)“江湖體”和“自由體”?。￡P(guān)于“丑書”，沒有定義，自古以來沒有。

書法，總是要發(fā)展的。

書法創(chuàng)新很可怕，但不創(chuàng)新更可怕！

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)教育改革的錯(cuò)誤之處的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)教育改革的錯(cuò)誤之處的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。