大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于特殊教育學校成長之路心得的問題，于是小編就整理了2個相關介紹特殊教育學校成長之路心得的解答，讓我們一起看看吧。

1. 人體藝術為什么不能大眾化？是它的文化內(nèi)涵不夠深嗎？
2. 讓韓信忍受胯下之辱的惡少年，最終的結(jié)局如何？

人體藝術為什么不能大眾化？是它的文化內(nèi)涵不夠深嗎？

人體藝術不但外表形象美，而且文化內(nèi)涵很深，具有藝術性的審美理想。人體藝術外表為裸體，使大眾很難接受。這主要是大眾受風俗習慣、文化素質(zhì)、藝術修養(yǎng)等影響，使人體藝術不能成為大眾化。

人體藝術是以人體為模特而塑造形象的審美藝術性。人體藝術是美感的藝術魅力感染著人們的審美情感，使人們從認識到欣賞人體藝術并受到了啟蒙教育。人體藝術從朦朧的感覺到心靈的感悟，促使人們思想觀念的解放，認識到什么真、善、美；什么是假、惡、丑，正確地認識人體藝術的形象美。

人體藝術可分為繪畫、雕塑、攝影等形式。隨著時代的發(fā)展，科學技術進步，還會出現(xiàn)很多人體藝術形式。這就要求大眾改變思想觀念，不斷地適應、學習對人體藝術欣賞實踐活動，提高自己對人體藝術欣賞的審美情趣性。

我認為人體藝術已經(jīng)很大眾化了呀！文化內(nèi)涵也足夠深。

為何這么說呢？

人體藝術不完全等同于裸體藝術

• 題主的這個問題是關于“人體藝術”，但我看了許多答友的回復，發(fā)現(xiàn)大多都把人體藝術狹義地理解啦，即以人的裸體作為表現(xiàn)對象的繪畫、雕塑、行為藝術等靜態(tài)的造型藝術。

• 其實“人體藝術”不完全等于裸體藝術，盡管它包含了裸體藝術，但它的內(nèi)涵和外延都要比裸體藝術廣泛得多。
  

人體藝術包含在許多大眾喜聞樂見的文化、藝術、體育形式中

• 人體藝術是一種以人體為媒介，以認識美、探索美、表現(xiàn)美、和諧美為宗旨的一個自我發(fā)現(xiàn)和使人愉悅的過程和行為。

• 日常為我們熟知的如舞蹈、水上舞蹈、冰上舞蹈、人體繪畫、人體雕塑、人體攝影、藝術體操、健美操、健身操、等都是人體藝術的范疇。
  

優(yōu)秀的人體藝術被賦予了深刻的文化內(nèi)涵，雅俗共賞是其最大的特點

• 因此，展示人體美，既可以是不同造型的靜態(tài)美，也可以是運動中的動態(tài)美；既可以是裸體的原始美，也可以是非裸體的裝飾美；既可以是純表現(xiàn)人體的情色美，也可以是含有人體元素的情節(jié)美；既可以是表現(xiàn)健壯的英雄氣概，也可以表現(xiàn)愛恨情仇的人性美。

所以我認為，人體藝術在我們這個文明開放的時代，已經(jīng)非常大眾化，并且具有廣泛而深刻的內(nèi)涵，深受各階層民眾的歡迎和喜愛。

我們說，文化是藝術的根。任何一種藝術都有它產(chǎn)生發(fā)展的文化歷史背景和文化氛圍環(huán)境。

人體藝術發(fā)端于2500多年前的古希臘時期，當時人們有對人體崇尚的文化習俗，遂以雕塑的形式將人體表現(xiàn)出來，形成早期的人體藝術。隨后在經(jīng)歷了黑暗漫長的中世紀，隨著生產(chǎn)力生產(chǎn)關系的改變，飽受封建宗教神學禁錮壓抑的歐洲出現(xiàn)了文藝復興的曙光。藝術家們以宣揚人是世界的主宰為主旨，以復興古希臘古羅馬文化藝術為口號，以古希臘神話中諸神的故事為題材，以人體油畫雕塑為表現(xiàn)形式，深刻地揭示人文主義精神，推崇人性解放，文藝復興成為歐洲近代史上具有里程碑意義的思想啟蒙運動。

有古希臘的文化淵源，經(jīng)過文藝復興的洗禮，至十九世紀，人體藝術從表現(xiàn)“神”到表現(xiàn)人，從宗教題材到歷史題材平民題材，形成系統(tǒng)的理論體系，列入官辦的美術課程，為廣大民眾所普遍接受，成為西方的一種文化現(xiàn)象和重要的藝術表現(xiàn)形式。應該說，人體藝術在西方早已走向大眾化。

人體藝術傳入中國將近百年，由于東西方傳統(tǒng)文化的差異，其發(fā)展經(jīng)歷了一個艱難坎坷砥礪前行的過程，取得了非常大的進步。雖然說還存有爭議，但與一百年前幾十年前的情況已不可同日而語。

美的藝術終歸是會被人們所理解所接受的。隨著東西方文化的日益交流融合，隨著人們審美觀念的不斷改變，現(xiàn)在接受和喜歡人體藝術的人們越來越多，已呈現(xiàn)出走向大眾化的趨勢?？梢灶A見，在不遠的將來，人體藝術一定會走向大眾化。

藝術是自然形成的，它本身就存在生命和價值，而不是人賦予它生命和價值，這也是藝術讓人感到神秘的原因，人類的生命與智慧是個進化的過程，所以人們認為人體藝術既是最偉大神圣，又低俗色情的藝術，那么，人體藝術為什么不能大眾化？是它的文化內(nèi)涵不夠深嗎？

人體藝術不能大眾化，是它的文化內(nèi)涵不夠深

我始終這么認為，人體藝術只有在歐洲文藝復興時期才有意義價值，其他時期的人體藝術意義價值不大，充其量就是用作于欣賞而已，為什么這么說呢？原因很簡單，人體藝術赤裸裸的形式，帶給人的就是視覺上的享受，引發(fā)生理心理上的享受，它是用來證明人性的欲望，

之所以人體藝術不能大眾化，是因為人體藝術的文化內(nèi)涵不夠深，它只適合在特殊的時期、環(huán)境下存在，比如，人性欲望被神學思想禁錮的歐洲文藝復興時期，人們都認為自己是神的子女，已忘了自己是人的后代了，不知道自己是怎么來到這世界的，而赤裸裸的人體藝術，可以讓人們尋找回人性的欲望，及了解人的身體結(jié)構(gòu)，生命的起源，

所以歐洲文藝復興時期被后人看作是西方人類文明的新生，當然了，人體藝術也在文藝復興時期完成了它的使命，復興“人文主義”的使命；人體藝術不能大眾化，也沒有大眾化，依舊是遮遮掩掩，沒有從孩子的藝術教育中普及，就因為人體藝術的文化內(nèi)涵不夠深，甚至可以認為沒有文化內(nèi)涵，只是藝術而已，

我們可以試想一下，如果赤裸裸的人體藝術大眾化的話，會造成什么樣的影響？也就意味著無論小孩，還是成年人，隨處都可見赤裸裸的女性或男性人體畫了，這才叫大眾化，說人體藝術有文化內(nèi)涵，那是否要將這種“赤身裸體”的裝扮看成是一種文明呢？那簡直迂腐可笑至極！要知道，任何藝術都是要起啟迪教育的作用，然而，人體藝術只是告訴人們：人的身體長什么樣子，人的生理心理欲望是怎么一回事，除此之外，毫無意義；然而，這些都可以無師自通，也就是說，沒有所謂赤裸裸的人體藝術，人們也會懂得身體的樣子、生理心理的欲望，又何必大眾化呢？又怎會可能大眾化呢？

人體藝術，什么叫人體，或藝術化了的人體，人類看了和我們本體有相關的圖片，持別是經(jīng)過不同的角度、手法、色彩和光感強化宣染，每個人在觀想的過程中會被畫面感化自身類比，或親近，或反感，或好奇，或類比驚嘆等人體全面性感觀和體會來評判，來對比每一個人看畫畫的自身接受到的感化自已的情感，也只有人體才會最接近每一個人的七情六欲去感應大自然的一種交流自身，也是認知自已認識社會和自然的一種體現(xiàn)，人體圖片是身的發(fā)現(xiàn)和學習進步的第一步，和自然風景畫當自不可同日而語。

讓韓信忍受胯下之辱的惡少年，最終的結(jié)局如何？

“胯下之辱”可以說是韓信人生旅途中一段比較精彩的勵志故事，這段經(jīng)歷是他人生的一個轉(zhuǎn)折點，正因為有了這次的奇恥大辱，才激發(fā)他奮發(fā)向上，勇往直前，他最終“從奴隸到將軍”，從一個無名之輩躋身于王侯將相，功成名就、衣錦還鄉(xiāng)，當年那個羞辱他受“胯下之辱”的惡少的結(jié)局如何呢？

韓信小時候家境并不好，但他喜歡研讀兵書，后來父母雙亡，他就靠釣魚為生，苦度時日，實在是沒有吃的時候就到南昌亭長家里蹭飯吃，沒少受亭長老婆的白眼，他還接受過洗衣老婦人的施舍，他就在這樣的環(huán)境下漸漸長大。

韓信有遠大的抱負卻無施展之處，整天無所事事，一直生活在周圍人的冷嘲熱諷中，還經(jīng)常受到別人的欺負。

韓信也是個有仇必報的人，他又來到了當年羞辱他的屠夫家里，這個屠夫得知當年的韓信已是他們的楚王時嚇得半死，磕頭如搗蒜，求韓信饒他一死，韓信一反常人的作法，他不但沒有殺他，反而封了他一個中尉的官職，是不是有點匪夷所思，對此韓信給出的理由很簡單，沒有屠夫當時給我的胯下之辱，就沒有今天的韓信。

到此，以上就是小編對于特殊教育學校成長之路心得的問題就介紹到這了，希望介紹關于特殊教育學校成長之路心得的2點解答對大家有用。