大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于美國幼兒教育歷史形態(tài)特點(diǎn)的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹美國幼兒教育歷史形態(tài)特點(diǎn)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 西方油畫中的女性，為什么大都是以裸露的女性為創(chuàng)作對(duì)象呢？
2. 歷史上有哪些驚世駭俗的事？

西方油畫中的女性，為什么大都是以裸露的女性為創(chuàng)作對(duì)象呢？

老外這個(gè)思想審美觀和中國人不一樣，他們認(rèn)為畫女人裸體是所謂的藝術(shù)，中國人認(rèn)為那是下流作品。

有人說了一個(gè)國家如果太荒淫就快倒閉了，你看古希臘神話里面的壁畫大部分都是裸體還有羅馬那些老外。

油畫是西方文化理念催生起來的視覺藝術(shù)，世上任何地區(qū)的藝術(shù)，都是在民族文化理念的框架下，逐漸發(fā)展和完善的，不論怎么發(fā)展，文化根脈從來不會(huì)改變。油畫發(fā)展到今天，同樣繞不開這個(gè)定律。

西方油畫為什么大多以裸露的女性為創(chuàng)作對(duì)象？要搞清楚這個(gè)問題，需要從西方文化的源頭說起。

（宙斯與赫拉）

首先，西方文化的源頭發(fā)端于愛琴海沿岸的古希臘，西方人的祖先在這里建立了200多個(gè)自由城邦，以斯巴達(dá)和雅典最為強(qiáng)大。這里屬于典型的溫?zé)釒夂?，炎熱濕潤，為了避免炎熱氣候，也由于古代西方紡織業(yè)不是那么發(fā)達(dá)，因此，那時(shí)的人們穿衣都很簡潔，喜歡穿短褲、薄裙之類的服裝，讓身體上的一些部位不可避免地裸露在外邊。

（雅典娜在戰(zhàn)斗中）

從關(guān)于古希臘的電影，如，《特洛伊》、《斯巴達(dá)300勇士》、《酒神巴克斯·狂歡之神》等，我們完全能看到，古希臘人在穿著方面信奉極簡主義，怎么舒服，怎么實(shí)用就怎樣穿，對(duì)華麗和繁瑣并不感冒。

藝術(shù)來源于生活，為展現(xiàn)真實(shí)的生活形態(tài)，不論是雕塑還是油畫，都尊重生活現(xiàn)實(shí)，生活中的人們是什么樣子，畫在畫里就是什么樣子。

畫，分為好多種，最常見的是油畫、國畫、還有字畫，都是畫，他的內(nèi)容不一樣，在中國一般國畫字畫深受大家的喜愛，問題是字畫國畫文學(xué)太多，他能學(xué)到好多博大精深的知識(shí)。

西方油畫中的女性，為什么大都是以裸體的女性為創(chuàng)作對(duì)象呢？

油畫裸體，在西方他有著一定的市場，而西方油畫中，不一定都是畫女的裸體創(chuàng)作，他也有男性的裸體，不過女性的裸體相，她有一定的規(guī)律。

西方女性油畫中，畫畫時(shí)，比男性明顯的好畫，西方女性的身體柔滑有肉體感，不那么古板，她曲線也很好掌握，沒有明顯的結(jié)構(gòu)，只要把女性外輪廓把握準(zhǔn)確，定位以后，以素描的形式畫下去，就可以了，再說，女性油畫上顏料色彩比較好搭配，很容易上彩。

而男性另當(dāng)別論，畫法同上一樣的畫法，但是上顏料，就沒有女性顏料好上，男性肌肉結(jié)構(gòu)要讓人鬧得絞盡腦汁，幾百塊肌肉，每一處都要畫上，還不能簡略，還費(fèi)實(shí)畫，這樣才能顯得男性的帥氣和志氣，這樣能給人得欣賞價(jià)值大大不同。

所以結(jié)果，還是女性油畫好畫，這就選擇的對(duì)象。

題主所問“西方油畫中的女性，為什么大都是以裸露的女性為創(chuàng)作對(duì)象呢？”這是一個(gè)老生常談的話題了，然而，就這么一個(gè)簡單的問題，卻可以勾起人們無限的遐想，從而也說明了藝術(shù)家精湛的技法之外，豐富的藝術(shù)靈感，以至于每個(gè)人對(duì)西方油畫中的裸露女性看法都有所不一樣，

西方油畫中的裸露女性

追根尋源西方油畫中的裸露女性，是在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期開始大量出現(xiàn)的，直至19世紀(jì)，這幾百年的時(shí)間里，是女性裸露油畫的高峰期，然而，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的女性裸露油畫最容易讓人們理解，要表達(dá)的是什么寓意，毫無疑問，藝術(shù)家通過裸露的女性油畫來沖擊人們的視覺效果，激發(fā)起人性的欲望，

畢竟歐洲文藝復(fù)興提倡的是“人文主義”的思想精神，而宗教神學(xué)思想下的“禁欲主義”壓制了人們的一切欲望，包括生理和心理的人性欲望，人類一旦失去了欲望，或者人性欲望無法自由，那是極為可悲可怕的事情，按現(xiàn)在的話說，那時(shí)期的人們太佛系了，連自己長什么樣、需要什么，都要不記得了，

我們都知道，人天生就有種強(qiáng)烈的好奇心，越不讓看的，越想看，而歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人們，穿著打扮都是裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，夸張點(diǎn)說，只露出一雙眼睛，人與人交流都無法看清彼此的面目表情，這就是完全“禁欲主義”的一種體現(xiàn)了，

藝術(shù)家筆下美輪美奐的女性裸露油畫，讓人們重新了解了自己，只有先了解自己，才能了解別人，那時(shí)期的人們看到美輪美奐的女性油畫，才頓時(shí)明白，原來自身如此的高貴美麗純潔，那種長期自卑的心理就突然不見了，變得更加的自信，身心不再被虛無縹緲的“有神論”思想束縛著，綜上所述，這就是西方油畫以裸露女性為創(chuàng)作對(duì)象的原因。

個(gè)人觀點(diǎn)：一方面從歷史文化傳承來講，古希臘傳統(tǒng)以健美的人體為美，不論男女。在最早的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上，運(yùn)動(dòng)員都是裸體參賽的。而且那時(shí)浴場也是人們社交的重要場合，不分男女混浴。意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)家們繼承了古希臘的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了大量以人體為題材的作品。包括米開朗基羅的《大衛(wèi)》、拉斐爾的《西斯廷圣母》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》等。其實(shí)男性的裸體作品也很多，只不過觀眾還是把眼光更對(duì)關(guān)注在曲線婀娜、風(fēng)情萬種的女性身上而已。

歷史上有哪些驚世駭俗的事？

近期又重看了一遍《神秘的西夏》的紀(jì)錄片，講述的是西夏王朝前世今生。西夏一個(gè)黨項(xiàng)人在西北建立的地方政權(quán)，前后歷經(jīng)十位帝王，存世190年。頗為不解的事情，發(fā)生在西夏第六位皇帝，夏桓宗李純祐身上。此前西夏經(jīng)過桓宗父親，夏仁宗李仁孝的治理，西夏已處于鼎盛階段。接過衣缽的李純祐繼續(xù)了父親的各項(xiàng)政策，西夏延續(xù)了良好的勢頭。

令人難以理解的是，純祐堂哥李安全聯(lián)合純祐母親羅太后，發(fā)動(dòng)政變廢黜了純祐，是為夏襄宗，由此西夏陷入混亂，短短21年后被蒙古鐵騎所滅。

說李安全之前，不得不先提到任得敬這個(gè)人。當(dāng)時(shí)在仁宗父親執(zhí)政時(shí)期，西夏攻打北宋西安州，任得敬便是西安州守將，其不戰(zhàn)而降。不久后，任得敬將女兒獻(xiàn)給了仁宗父親，起初封為任妃，后經(jīng)任得敬賄賂重臣造勢，最后被冊(cè)封為皇后，而仁宗為其父另一妃子曹妃所生。如此說來，任得敬也可以算作是仁宗的外公。

作為一個(gè)原本是北宋小小的守將，竟然通過獻(xiàn)城、獻(xiàn)女以及造勢，一躍成為了西夏的國丈，證明了是個(gè)有很大野心的人。在仁宗初登大位不久，先是發(fā)生了蕭合達(dá)叛亂，緊接著又是由災(zāi)民發(fā)生的暴亂，兩次都是任得敬領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓。

事后，任得敬被授予翔慶軍都統(tǒng)軍，封西平公，由此開始變得專橫跋扈。仁宗不得不忌憚三分，被迫封其為尚書令。更過分的是任得敬竟然提出與仁宗平分的要求，在西夏境內(nèi)建立屬于自己的封國——楚國。最終這場紛爭在仁宗與族弟仁友的合力之下，剿滅了任得敬勢力。而這位族弟仁友因功被封為越王，這位便是上述夏襄宗李安全的父親。

時(shí)間來到了夏桓宗李純祐執(zhí)政時(shí)期，仁友死后，李安全上表父親的功績，請(qǐng)求讓他承襲父親的爵位。而桓宗知道這位堂哥天資暴狠，心術(shù)不正，遠(yuǎn)沒有他名字那般安全，拒絕了請(qǐng)求，只封他為鎮(zhèn)夷郡王。未能如愿的李安全，因禍得福，在封地經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力都得到了很大的加強(qiáng)。

而朝堂之上，大權(quán)掌握在當(dāng)年母憑子貴被封皇后，而今成為羅太后的手中。李安全得知羅太后母子不合，便極力巴結(jié)羅太后。沒有想到的是羅太后竟然與侄子聯(lián)合，廢黜了自己的親生兒子。至于母子間有什么深仇大恨，史書沒有記載，不得而知。

到此，以上就是小編對(duì)于美國幼兒教育歷史形態(tài)特點(diǎn)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于美國幼兒教育歷史形態(tài)特點(diǎn)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。