大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于我國體育教育思想變革的問題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹我國體育教育思想變革的解答，讓我們一起看看吧。

1. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張什么思想？
2. 新文化運(yùn)動(dòng)的作用和局限性？
3. 文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是什么運(yùn)動(dòng)？
4. 新文化運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的影響有哪些？
5. 體育能培養(yǎng)孩子什么？

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張什么思想？

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是師夷長(zhǎng)技,中體西用。最根本的指導(dǎo)思想是“自強(qiáng)”、“求富?！睅熞闹埔摹?和“ 中體西用”也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中洋務(wù)派處理中西民族國家關(guān)系及中西文化交流的基本原則。

      洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張中體西用思想。

      提倡中國在維護(hù)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科技。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展洋務(wù)企業(yè)，加速小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解體，對(duì)民族資本主義的產(chǎn)生起誘導(dǎo)作用。其對(duì)西方思想的傳播也加速了人們的思想解放。

新文化運(yùn)動(dòng)的作用和局限性？

新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：中國近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)

新文化運(yùn)動(dòng)意義：是我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

新文化運(yùn)動(dòng)的前期局限性

（一）對(duì)中國的傳統(tǒng)思想文化基礎(chǔ)產(chǎn)生了巨大的沖擊，

（二）階級(jí)局限性：少數(shù)人的思想解放，沒有廣泛的發(fā)動(dòng)人民群眾

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是什么運(yùn)動(dòng)？

謝邀，在整個(gè)歷史上，人類社會(huì)思想的每一次大的進(jìn)步都是一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在我們社會(huì)中洋溢著崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信，崇尚民主、反對(duì)專制獨(dú)裁等等人文主義思想，其實(shí)都是各次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)帶給我們的進(jìn)步，文藝復(fù)興就是人類歷史上的第一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起在16世紀(jì)的意大利，以佛羅倫薩為中心，我們首先要了解文藝復(fù)興以前歐洲的思想文化歷史。那時(shí)候，歐洲的整個(gè)思想文化受到教權(quán)的控制，神權(quán)論牢牢把控著整個(gè)社會(huì)，文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)作品以及人的信仰都是以神權(quán)為最高的信仰，基督教為主的宗教勢(shì)力凌駕于王權(quán)、人權(quán)之上。

但是，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及科學(xué)的進(jìn)步，越來越多的科學(xué)家、思想家認(rèn)識(shí)到人的力量，以及宗教的虛偽，他們以復(fù)興古羅馬、古希臘文化為手段，從文學(xué)、繪畫等方面開始宣揚(yáng)自己的思想。在意大利的佛羅倫薩首先誕生了一批文學(xué)家、畫家，他們通過文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作，宣傳人性的美好和人的偉大力量，深刻揭露宗教勢(shì)力虛偽的嘴臉。我們熟知的但丁的《神曲》，薄伽丘的《十日談》等文學(xué)作品，都是文藝復(fù)興的代表作，在畫家領(lǐng)域，達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，《最后的晚餐》，米開朗琪羅的雕塑《大衛(wèi)》，以及繪畫《創(chuàng)世紀(jì)》等都是這一時(shí)期的代表。我們可以發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期的作家、畫家的很多作品仍是以宗教故事為主題，但是，從他們表現(xiàn)得內(nèi)容完全可以看出，雖然是宗教主題的繪畫，但繪畫中的人永遠(yuǎn)是最生動(dòng)的，展現(xiàn)的不是神的高高在上，而是人體的美感。

在文藝方面首先興起的反對(duì)神權(quán)、崇尚人性的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，逐漸影響到政治領(lǐng)域。馬基雅維利的《君主論》，奠定了近代政治學(xué)的基礎(chǔ)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的影響下，西歐各國先后進(jìn)行了宗教改革，人文主義思想開始產(chǎn)生并進(jìn)一步推動(dòng)了自然科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)乃至生活習(xí)慣的改變，并最終影響了整個(gè)歐洲資本主義國家的誕生和發(fā)展。

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是思想解放運(yùn)動(dòng)。

兩者的共性都是反對(duì)封建君主專制和宗教專制統(tǒng)治，且兩者都注重人的價(jià)值和作用，并對(duì)人文主義進(jìn)行宣傳。

但是兩者也有一些不同點(diǎn)。主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。

1:時(shí)間不同，文藝復(fù)興出現(xiàn)在14至16世紀(jì)，而啟蒙運(yùn)動(dòng)則發(fā)生在17至18世紀(jì)。

2:中心陣地也不同，文藝復(fù)興發(fā)源于意大利，其主要陣地也是在意大利，而啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)源于英國、法國等地，其中心陣地是法國。

3:兩者的核心理念也不同，文藝復(fù)興的核心理念“人文主義”，而啟蒙運(yùn)動(dòng)則倡導(dǎo)“自由、平等、博愛”“理性崇拜”“天賦人權(quán)”等思想。

4:對(duì)封建專制和宗教批判的力度也不同，文藝復(fù)興還要借助古希臘，古羅馬等文化思想，來宣傳新興資產(chǎn)階級(jí)思想，而啟蒙運(yùn)動(dòng)則是直接挑戰(zhàn)封建和宗教專制。

5:文藝復(fù)興只單純的發(fā)生在思想文化上面，不僅沒有自己的哲學(xué)理論，更沒有對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行描繪和暢想，而啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅描繪了未來社會(huì)藍(lán)圖，還還提出了政治綱領(lǐng)，更進(jìn)一步提出了社會(huì)改革方案。不僅如此，啟蒙運(yùn)動(dòng)還醞釀出社會(huì)主義。

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)有這些異同點(diǎn)顯然是歐洲資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大的結(jié)果。作為兩次歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)，它們有利的打擊了封建專制和宗教專制，有力的推動(dòng)了歐洲整個(gè)社會(huì)發(fā)展，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命提供了輿論宣傳和思想武器。

　　文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是思想的解放運(yùn)動(dòng)，兩者都是從歐洲開始宣傳注重人的價(jià)值和人文主義精神。兩者的不同點(diǎn)就是，文藝復(fù)興持續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)，啟蒙運(yùn)行則相對(duì)比較短，兩者的對(duì)象也有差異，文藝復(fù)興是為了摧毀神學(xué)世界觀，鏟除傳統(tǒng)的封建制度，主張解放人的天性，提倡個(gè)性自由。啟蒙運(yùn)動(dòng)則是針對(duì)專制主義和教權(quán)主義。

新文化運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的影響有哪些？

新文化運(yùn)動(dòng)的意義：

1. 動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；

2. 推動(dòng)了馬克思列林主義在中國的傳播，民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)；

3. 為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了準(zhǔn)備；

4. 新文化運(yùn)動(dòng)是中國現(xiàn)代革命發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，促使人們沖破封建思想的羅網(wǎng)，啟發(fā)中國先進(jìn)知識(shí)分子接受了馬克思主義作為拯救、改造社會(huì)和推進(jìn)國家思想武器，同時(shí)探索救國救民的新出路在近代中國掀起了一場(chǎng)思想解放的風(fēng)暴；

5. 有利于文化普及和繁榮，是一場(chǎng)文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)中白話文普及。

體育能培養(yǎng)孩子什么？

體育可以培養(yǎng)人的強(qiáng)健的體魄，吃苦耐勞，堅(jiān)韌，朝氣蓬勃，和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，大家所熟知的清華大學(xué)的口號(hào)就是 無體育不清華。由此可見，體育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)，是有著重要意義的！

體育對(duì)孩子來說意義重大，它可以培養(yǎng)孩子諸多優(yōu)良品質(zhì)。

體育可以培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。許多體育項(xiàng)目具有競(jìng)技性，在參與過程中，孩子在娛樂中產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且屬于公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在許多規(guī)則約束下的競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的形成，既使孩子建立了不甘落后的競(jìng)爭(zhēng)心理，又使孩子建立了遵守規(guī)則的品質(zhì)。孩子走上社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，又具有走正道，守法紀(jì)的正能量。有利于孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

許多體育項(xiàng)目是團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，孩子在團(tuán)隊(duì)參與中，學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作，形成了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)大多成功的事業(yè)都是團(tuán)隊(duì)合作的成果，孩子從小建立團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，對(duì)孩子開拓未來大有裨益。

體育對(duì)孩子來說，既可鍛煉身體，也可錘煉意志品質(zhì)。體育娛樂性強(qiáng)，孩子在饒有興趣的參與中，不知不覺中形成了堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。這比家長(zhǎng)硬性安排孩子干家務(wù)等活路，更有效提高孩子的意志品質(zhì)。當(dāng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)一旦形成，孩子將來干任何事情都會(huì)無所畏懼，而且會(huì)有鍥而不舍的精神。

體育對(duì)孩子來說，可以培養(yǎng)敏捷的反應(yīng)。體育比賽中的態(tài)勢(shì)千變?nèi)f化，要運(yùn)動(dòng)員迅速做出身體和頭腦的反應(yīng)。孩子參與時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)外界事物的反應(yīng)比其他人很快捷，利于應(yīng)對(duì)生活中大大小小的突發(fā)事件，孩子就會(huì)具備了從容駕馭生活的能力。

體育使孩子能提前感悟生活中的成與敗，培養(yǎng)了孩子的承受能力。競(jìng)技體育中輸與贏、成與敗頻繁發(fā)生。孩子置身體育之中，從小會(huì)悟出生活的真諦，生活不過是成與敗頻繁展現(xiàn)的舞臺(tái)，孩子以后面對(duì)生活中的成與敗都有一個(gè)淡定的態(tài)度，不至于成功了膨脹，也不至于失敗而受傷。

體育對(duì)孩子來說有利于文明行為的形成。體育比賽有許多規(guī)則，關(guān)于言行規(guī)范的規(guī)則不少。孩子在體育比賽中遵守規(guī)則，就會(huì)逐漸形成自己的文明行為。文明行為的形成有利于孩子將來各種事情的和諧順暢。

體育給孩子非常多，以上只是采擷其中幾項(xiàng)，還有許多我們字面無法意表的內(nèi)容。體育對(duì)塑造一個(gè)人的體質(zhì)和品質(zhì)作用非常大。西班牙政府把體育當(dāng)作學(xué)生的主科對(duì)待。毛主席當(dāng)年也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的德智體全面發(fā)展。

孩子參與體育，未來受益無窮！支持孩子參與體育運(yùn)動(dòng)吧！

到此，以上就是小編對(duì)于我國體育教育思想變革的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于我國體育教育思想變革的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。