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東西方教育的思想對(duì)比,東西方教育的思想對(duì)比圖

nihdff 2024-04-09 326

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大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于東西方教育的思想對(duì)比的問(wèn)題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹東西方教育的思想對(duì)比的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 中西方對(duì)于教育的不同有什么相關(guān)理論?
  2. 東西方古代最初對(duì)教育的理解截然不同?
  3. 中西方現(xiàn)代教育文化的差異?

中西方對(duì)于教育的不同有什么相關(guān)理論?

從發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看, 中西方教育古代思想存在差異性是不爭(zhēng)的事實(shí),不同國(guó)情呈現(xiàn)出不同的教育特點(diǎn)也毫無(wú)非議。

文化傳承和演進(jìn)方式不同是形成中西方古代教育思想的根本原因。

東西方教育的思想對(duì)比,東西方教育的思想對(duì)比圖
(圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

中國(guó)教育重道義,西方教育重功利;中國(guó)文化崇尚和諧,西方文化崇尚競(jìng)爭(zhēng);中國(guó)教育注重群體,西方教育注重個(gè)體。

東西方古代最初對(duì)教育的理解截然不同?

是的,東西方古代對(duì)教育的理解在最初確實(shí)存在很大的差異。

在東方,教育通常被視為一種道德和文化的傳承,注重培養(yǎng)學(xué)生的品德、智慧和文化素養(yǎng)。教育的目的是培養(yǎng)有道德、有文化、有智慧的人,以便他們能夠?yàn)樯鐣?huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

東西方教育的思想對(duì)比,東西方教育的思想對(duì)比圖
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在西方,教育最初主要是為了培養(yǎng)未來(lái)的領(lǐng)袖和公民,注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、實(shí)踐能力和政治素養(yǎng)。教育的目的是培養(yǎng)有知識(shí)、有能力、有責(zé)任感的公民,以便他們能夠參與政治和社會(huì)事務(wù)并為國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總的來(lái)說(shuō),東西方古代對(duì)教育的理解在最初確實(shí)存在很大的差異,這主要是由于東西方文化傳統(tǒng)、社會(huì)制度和價(jià)值觀念的不同。

(一) 國(guó)家對(duì)教育的控制 在中國(guó)的古代社會(huì), 教育從未從政治中分離出來(lái)。

東西方教育的思想對(duì)比,東西方教育的思想對(duì)比圖
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古代的教育家們都始終強(qiáng) 調(diào)教育與政治的密切關(guān)系, 忽視教育與生產(chǎn)力的密切關(guān)系。學(xué)校教育就只為統(tǒng)治 階級(jí)培養(yǎng)、選拔治術(shù)人才,以鞏固其統(tǒng)治的一種工具。在西方的古代社會(huì),由于國(guó)家對(duì)教育的控制和干涉不同,學(xué)校教育從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段和學(xué) 校行政管理逐漸呈現(xiàn)多元化和自由化局面, 整個(gè)時(shí)代或社會(huì)的教育作為一個(gè)獨(dú)立 的范疇就可能從政治中分離出來(lái),按照自身的規(guī)律發(fā)展成為一門獨(dú)立的科學(xué),從 而很好地與社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)合起來(lái),為推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)服務(wù)。(二) 在教育教學(xué)的具體內(nèi)容方面 中國(guó)的學(xué)校教育始終把“明人倫”的道德教育放在核心地位。而其他教育都 是為道德教育服務(wù)的,可有可無(wú)。西方比較重視德、智、體、美和諧發(fā)展,因而 學(xué)校的課程設(shè)置既有人文科學(xué)知識(shí),又有自然科學(xué)知識(shí);既有體育,又有美育。(三) 在教育教學(xué)思想、教育制度和學(xué)校管理以及建立教育科 學(xué)方面 柏拉圖和亞里士多德提出普及教育的主張,孔子首倡有教無(wú)類,但前者.?提高國(guó)民素質(zhì) 和加強(qiáng)國(guó)防力量出發(fā),后者是從階級(jí)和智力因素出發(fā)。古代的中國(guó),到了西周時(shí)代就有一套 完整、系統(tǒng)的官學(xué)制度,經(jīng)過(guò)秦、漢的發(fā)展,到了唐、宋,一套嚴(yán)密的官、私學(xué)制度就發(fā)展 成熟了。古代西方教育制度缺乏連貫性和嚴(yán)密性,因而隨著國(guó)家和民族的更替,教育的發(fā)展 多次中斷,多次另起爐灶。西方從《理想國(guó)》教育就逐漸與政治分離,向一個(gè)獨(dú)立的范疇發(fā) 展,經(jīng)過(guò)《雄辯術(shù)》《神學(xué)大全》、人文主義和空想主義教育,以《大教學(xué)論》為標(biāo)志,教 育作為一門獨(dú)立的科學(xué)開始形成,為跨入現(xiàn)代教育做好了準(zhǔn)備。中國(guó)春秋時(shí)期,由于官學(xué)衰 落,私學(xué)發(fā)展,教育作為一門科學(xué)也出現(xiàn)了與政治分離的趨勢(shì);秦漢以后教育對(duì)政治的依賴 關(guān)系愈益加強(qiáng),到了明清時(shí)代,學(xué)校教育只為科舉服務(wù),完全喪失了其獨(dú)立性。

中西方現(xiàn)代教育文化的差異?

中國(guó)的教育與西方的教育,都是偉大的,都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的心血錘煉出來(lái)的。但是不得不說(shuō),中西方教育在很多方面都有非常大的差異,教育的動(dòng)機(jī)、目的、方式,乃至課程體系和評(píng)價(jià)方式都有所不同。

在基礎(chǔ)教育階段,中國(guó)傳統(tǒng)教育中,更注重文化知識(shí)的掌握,更加實(shí)用。拿數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō),我們認(rèn)為數(shù)學(xué)首先服務(wù)于計(jì)算;西方教育中,更加注重多學(xué)科的綜合學(xué)習(xí),更加文藝。拿數(shù)學(xué)來(lái)說(shuō),他們認(rèn)為認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)之美比計(jì)算要重要。

到此,以上就是小編對(duì)于東西方教育的思想對(duì)比的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于東西方教育的思想對(duì)比的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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