大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于如何對(duì)藝術(shù)進(jìn)行繼承教育的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹如何對(duì)藝術(shù)進(jìn)行繼承教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)怎樣才能傳承下去？
2. 大家承認(rèn)書(shū)法要傳承，但究竟如何傳承？具體傳承什么？
3. 對(duì)于京劇文化的傳承有何建議？

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)怎樣才能傳承下去？

從小抓起。小學(xué)一年級(jí)起，必須每星期三節(jié)書(shū)法詩(shī)詞課教孩子們，老師不懂可以看教材。我一到五年級(jí)，都沒(méi)摸過(guò)一次毛筆，怎么普及？我的小孩，只要他們放假，有空都讓他們每天寫(xiě)一百毛筆字。

我可以很明確的說(shuō)：當(dāng)下已經(jīng)是非常失敗的傳承了！

我個(gè)人并不主張辦什么培訓(xùn)班，說(shuō)什么推動(dòng)大眾學(xué)習(xí)書(shū)法，凈歸瞎扯。古人學(xué)書(shū)，都是登門(mén)拜訪(fǎng)，如羲之當(dāng)年學(xué)書(shū)，不遠(yuǎn)千里行舟拜師。如今強(qiáng)加于學(xué)生，又有何意義？當(dāng)然，我也不贊同說(shuō)讓國(guó)家把書(shū)法帶進(jìn)小學(xué)，讓每一位學(xué)生從小學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@些都只是改變外表的方法，我認(rèn)為要傳承書(shū)法藝術(shù)，得從本質(zhì)開(kāi)始！

從甲骨文開(kāi)始，演變?yōu)榻鹞拇笞髞?lái)進(jìn)化為小篆……以至于后面多種書(shū)體的發(fā)展。中華幾千年，漢字的書(shū)法法則，成了書(shū)法，為之藝術(shù)。

古人學(xué)書(shū)，無(wú)不以史學(xué)為鑒，學(xué)習(xí)先輩，創(chuàng)新自我。為此，廢寢忘食，幾乎忘我。才有了一代又一代優(yōu)秀的書(shū)法作品傳世。

而如今。書(shū)法在大多數(shù)人眼中。只是成了一棵搖錢(qián)樹(shù)，或者說(shuō)是一門(mén)賺錢(qián)的法子。不尊重傳統(tǒng)，不仿照筆法，不斷地辣人眼球，只為賺取利意。這樣如何能傳承中國(guó)書(shū)法藝術(shù)？

大家認(rèn)為呢？

中國(guó)書(shū)法是國(guó)粹之一，寫(xiě)好毛筆字是每個(gè)書(shū)法人意愿。對(duì)字丑美好壞優(yōu)劣的判斷，由于每個(gè)人的認(rèn)知水平和文化素養(yǎng)以及審美角度不同，因而存在著很大的差異。傳世的書(shū)法經(jīng)典作品很多，能登大雅之堂的書(shū)法作品也比比皆是，這些字至所以被世人認(rèn)可，是因?yàn)槠浠蚨饲f大氣或清新雅麗或飄逸雋美或古樸拙秀。要想寫(xiě)好毛筆字首當(dāng)繼承傳統(tǒng)，知規(guī)矩守法度才是書(shū)法人的本份。一幅好的書(shū)法作品觀(guān)之令人心曠神怡，如飲美酒如品香茗;反之，看丑書(shū)令人心煩使人作嘔。

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)如何傳承？是擺在中國(guó)書(shū)法界的一個(gè)迫切問(wèn)題。

就像書(shū)法的現(xiàn)狀一樣，每個(gè)書(shū)法人似乎都有一套自己的理論，你說(shuō)我的不對(duì)路，我說(shuō)你的是異端！若此，如何傳承？傳承什么？誰(shuí)也說(shuō)不清！

現(xiàn)在書(shū)法人有個(gè)荒謬的說(shuō)辭，就是書(shū)法沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，你覺(jué)得你的好，我覺(jué)得我的好，你也別說(shuō)你的好，我也別說(shuō)我的好，索性大家都好！難道這是書(shū)法藝術(shù)嗎？如果真的如此，書(shū)法又何必稱(chēng)為書(shū)法呢？稱(chēng)寫(xiě)字吧！

書(shū)法一定是有其獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)的，只不過(guò)我們的前賢喜歡使用隱晦的語(yǔ)言表達(dá)，而這種隱晦的語(yǔ)言傳承到今天，就這也得隱晦了，隱晦到?jīng)]有人有能力真正地理解了！

所以，作為當(dāng)今的書(shū)法人，需要去鉆研，去探求！把前賢的這種隱晦的書(shū)法語(yǔ)言破解了，展示了。

然后，我們的國(guó)學(xué)精粹——書(shū)法，才可以談傳承，才可以談發(fā)展！

書(shū)法，唯我中華獨(dú)尊，幾千年來(lái)一直在傳承著…是一直燃燒的火焰，從歷代的貼中即可看出，黃金遍地走，書(shū)法墻上掛千年，她是中華民族的傳統(tǒng)美德和文化精神支柱，歷盡千辛萬(wàn)苦，卻依然存在于世間…。

書(shū)法的傳承，是現(xiàn)人和來(lái)者的重任，傳承中華民族歷代優(yōu)秀的作品，并在其基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大，是必須認(rèn)真研究的課題，首先，應(yīng)該認(rèn)真研究古人為什么會(huì)如此完美的杰作？！經(jīng)久不衰，有著頑強(qiáng)的生命力，人看人贊……膾灸人口，這不是厚古薄今，切是事實(shí)如此……。

回眸當(dāng)今，“大師”如云，自我吹噓，以丑為美，切以丑為懂書(shū)法，豈不知是對(duì)真正書(shū)法的一種褻瀆，自以為是，天下舍我其誰(shuí)也，即寫(xiě)的即不書(shū)，也不是法，不倫不類(lèi)，切價(jià)格不扉，愚弄了一些不懂書(shū)法切有錢(qián)人，滿(mǎn)是銅臭味。當(dāng)然，這只是少數(shù)人罷了……。

而今，如何鑒別書(shū)法作品的靚與丑，掀開(kāi)歷代的字貼，即可分辯出靚與丑……。

大家承認(rèn)書(shū)法要傳承，但究竟如何傳承？具體傳承什么？

書(shū)法傳承什么？這個(gè)問(wèn)題很好。書(shū)法最重要的是傳承一種書(shū)法的精神。現(xiàn)代社會(huì)簡(jiǎn)體字時(shí)代，不用寫(xiě)，玩玩手機(jī)說(shuō)說(shuō)話(huà)文字就出現(xiàn)在我們眼前了幾乎書(shū)寫(xiě)被完全替代掉。這種時(shí)代對(duì)書(shū)法的傳承是很可怕的毀滅。因此我們應(yīng)該傳承老祖宗的一種書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣堅(jiān)持靜心哪怕每月每周寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)毛筆字臨帖描紅一篇也是一種對(duì)書(shū)法傳承的最好交待了。書(shū)寫(xiě)的一種精神就是要傳承毛筆字用毛筆書(shū)寫(xiě)，這是最基本的要求了。不建議人人都能成為書(shū)法家但建議人人能有一份執(zhí)著寫(xiě)毛筆字的心，這是保護(hù)和傳承書(shū)法最好的答卷。個(gè)人觀(guān)點(diǎn)僅供參考。

謝謝邀答。筆者認(rèn)為，一要傳承文化。書(shū)法既是文化又是藝術(shù)，中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特任何國(guó)家無(wú)與倫比。中國(guó)漢字從甲骨文發(fā)展到今天，本身就是傳承。中國(guó)的傳統(tǒng)文明，字是其一，書(shū)法文化自然得到其應(yīng)有的發(fā)展。二是寫(xiě)好字。認(rèn)字、識(shí)字、寫(xiě)字、用字，是任何一名華夏兒女的重要任務(wù)。尤其是學(xué)校和家長(zhǎng)，應(yīng)該把漢字作為傳承任務(wù)，給予高度重視。三是書(shū)法精神和精點(diǎn)。雖然書(shū)法不是中國(guó)人的普遍任務(wù)，但書(shū)法專(zhuān)業(yè)或?qū)＜覒?yīng)當(dāng)努力傳承先人的書(shū)法精神和精點(diǎn)，以其鞏固和發(fā)展。

那怎么傳承呢？

一是要家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)高度重視。孩子的第一任老師是家長(zhǎng)，人人都要上學(xué)，人人都要走向社會(huì)，大家都有責(zé)任宣傳書(shū)法的重要性和文化性以及藝術(shù)欣賞性，還有書(shū)法對(duì)心態(tài)、心情、毅力、身體、思維的功能性作用。二是教育孩子練好字、寫(xiě)好字、用好字。孩子的認(rèn)字、讀字、寫(xiě)字、賞字、用字，都是書(shū)法傳承的起點(diǎn)，一步一步的引導(dǎo)，盡到家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)的傳承引導(dǎo)作用。三是創(chuàng)造孩子們學(xué)練書(shū)法的環(huán)境。家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造書(shū)法氛圍，創(chuàng)設(shè)書(shū)法條件，建立書(shū)法湯所，提供書(shū)法老師，以發(fā)揮書(shū)法傳承功能。書(shū)法門(mén)外之人，不妥勿噴！

書(shū)法應(yīng)傳承下去，該如何傳承，我提意是：應(yīng)在小學(xué)三、四年級(jí)時(shí)按排一堂書(shū)法課來(lái)一代一代引導(dǎo)，讓他（她）們有興愛(ài)上書(shū)法，書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，熊陶冶情操，也是精神支柱。中華幾千年的文化應(yīng)代代相傳。

中國(guó)書(shū)法從早骨文開(kāi)始已3000多個(gè)春秋。近現(xiàn)以來(lái)，隨著社會(huì)人文的不斷演進(jìn)更替，中西文化的交流碰撞，書(shū)法的形式格局正逐漸發(fā)生深刻變化，許多新的理論、技法、包括審美觀(guān)應(yīng)運(yùn)而生，有精華也有糟粕，有進(jìn)步也有倒退。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的爭(zhēng)論中，經(jīng)典與創(chuàng)新，傳統(tǒng)與變革，可以說(shuō)是一對(duì)最基本的矛盾問(wèn)題。

誰(shuí)都知道書(shū)法需要傳承，但受到聲名、利權(quán)的影響，今日的書(shū)法圈比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要顯得盲目自私、急功近利，甚至可以用“離亂”這個(gè)詞來(lái)形容。所謂的離，就是離傳統(tǒng)、離經(jīng)典、離文化；所謂的亂，就是亂說(shuō)、亂寫(xiě)、亂評(píng)，吼書(shū)射書(shū)丑書(shū)亂書(shū)以及名人江湖書(shū)法堂而皇之地登堂入室。反叛式創(chuàng)新的風(fēng)頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了繼承傳統(tǒng)的風(fēng)頭。

誠(chéng)然，今日書(shū)法在藝術(shù)表達(dá)層面，不可謂不豐富，但與前人的經(jīng)典作品來(lái)比，差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)，藝術(shù)特性豐滿(mǎn)了，精神與文化特性卻貧瘠了荒蕪了?！罢褂[體”這種對(duì)藝術(shù)刻意的彰顯其實(shí)又是一種桎梏，把觀(guān)眾的眼睛生拉硬拽地聚焦于筆墨的形式，而遮掩了書(shū)法作品本身的意義、氣息與情愫。

如何去傳承書(shū)法，我想首要的是重拾敬畏之心。很多以“現(xiàn)代書(shū)法”自居的所謂書(shū)法家們，最根本的問(wèn)題就是對(duì)待傳統(tǒng)對(duì)待經(jīng)典作品的態(tài)度不端正，鄙視唐法，鄙視宋意，甚至鄙視王羲之與蘭亭序，這都自愎狂妄到何等地步。這些人口中的傳承，不是真?zhèn)鞒小Ｆ浯尉褪且挤妓嚨牡匚?。承認(rèn)書(shū)法是技能的可學(xué)的，避免走入現(xiàn)代技法的歧路，認(rèn)認(rèn)真真扎扎實(shí)實(shí)的追古人習(xí)古法，使書(shū)學(xué)研究重回筆墨章法的正道。再次就是要整肅風(fēng)氣、重振綱紀(jì)。好的就是好，旗幟鮮明的去推廣宣傳，差就是差，不論名聲地位，該批駁糾治的就批駁糾治，使書(shū)學(xué)氛圍真正河清海晏。

那么，究竟要傳承什么呢？這個(gè)問(wèn)題很清醒，但要想真正講得明白并不容易。古人與經(jīng)典，經(jīng)過(guò)歷史淘漉，能流傳至今的，大多都是上品極品。但是，我們也應(yīng)辯證的看待，古人書(shū)法也未必沒(méi)有瑕疵，書(shū)法傳承也決不是照單全收、照搬照抄。法度的精神，書(shū)法觀(guān)，書(shū)法創(chuàng)作態(tài)度，以及技法技巧、書(shū)法審美等等，都是值得薪火相傳的。

抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆習(xí)作。

中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)有著數(shù)千年的歷史，博大精深。為了不讓這一奇葩湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，需要一代又一代的國(guó)人傳承下去。至于如何傳承？我的看法是國(guó)家與個(gè)人均需努力。從國(guó)家層面上要鼓勵(lì)甚至強(qiáng)力推進(jìn)學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，各級(jí)政府要免費(fèi)舉辦各種形式的培訓(xùn)班和各種書(shū)法展覽。據(jù)說(shuō)，國(guó)家已將書(shū)法列入小學(xué)課程，這對(duì)書(shū)法傳承有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。從個(gè)人層面，應(yīng)該將書(shū)法當(dāng)做一門(mén)技能，通過(guò)學(xué)習(xí)，展示自己的能力。那么傳承什么呢？

首先，通過(guò)學(xué)習(xí)了解書(shū)法的歷史，掌握各種書(shū)體在不同時(shí)代的變遷，如甲骨文，金文（大篆），小篆，隸書(shū)，楷行草書(shū)通行的年代。

其次，要會(huì)欣賞書(shū)法。欣賞書(shū)法要讀懂書(shū)法。先要識(shí)字，這就是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，特別是篆書(shū)和草書(shū)，你不認(rèn)真學(xué)那就是天書(shū)，看都看不懂還怎么欣賞。苐三，練習(xí)書(shū)寫(xiě)。通過(guò)動(dòng)筆書(shū)寫(xiě)，體會(huì)古人的筆法，結(jié)體，章法。在自己寫(xiě)得一手好字的同時(shí)又能更好的將書(shū)法藝術(shù)傳承下去。附我近期寫(xiě)的小篆，請(qǐng)網(wǎng)友指正。

對(duì)于京劇文化的傳承有何建議？

現(xiàn)今，各省市縣打造″地方文化″″地方戲曲″提倡″地方語(yǔ)言″0芝目地拓地方戲曲得心應(yīng)手，創(chuàng)新出″政績(jī)″0京劇為大眾文化，名角兒閑在京津滬也不出來(lái)搭班.地方京劇院團(tuán)人才夸缺′ⅸ武漢市競(jìng)?cè)淮蛟臁寰濉鍧h″二劇種合演創(chuàng)作劊目曰″漢味京劁″0張庚老生前有云″此為造劇″0各地方政府每年請(qǐng)幾位京劇大腕唱個(gè)″戲曲節(jié)″應(yīng)景.而本地區(qū)京劇院團(tuán)卻得不到″扶植″與重視.對(duì)京劇邊緣化豪不在乎0

對(duì)京劇我是個(gè)門(mén)外漢，是個(gè)地地道道的外行。據(jù)有關(guān)資料講京劇有五百多出劇目。當(dāng)年的梅尚程荀，馬譚奚楊等，都能唱二，三百出劇目，譚元壽老先生能唱一百多出劇目，而我們現(xiàn)在活躍在京劇舞臺(tái)上的一線(xiàn)演員，有些已經(jīng)被人稱(chēng)為名家，都能唱多少出劇目，有沒(méi)有人考察統(tǒng)計(jì)過(guò)，有沒(méi)有人會(huì)唱百出劇目。有幾個(gè)是文武老生，是不是唱念做打技能全面掌握。當(dāng)年的那些大師們?cè)谑籽菀怀鲂聞∧繒r(shí)，先后飾演不同角色，而令演出成功，并使其流傳下去。我以為首要的是要會(huì)，會(huì)了，才能說(shuō)繼承。會(huì)都說(shuō)不明白，只會(huì)唱那么幾出劇目，就去說(shuō)繼承，底氣充足嗎？沒(méi)有繼承，何談發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而談創(chuàng)新呢！

到此，以上就是小編對(duì)于如何對(duì)藝術(shù)進(jìn)行繼承教育的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于如何對(duì)藝術(shù)進(jìn)行繼承教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。