大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于現(xiàn)代教育思想的共同假設的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹現(xiàn)代教育思想的共同假設的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《教育科學研究法》教育科研常見變量的分類有哪些？
2. 傳統(tǒng)管理和現(xiàn)代管理關(guān)于人性的假設有什么不同？

《教育科學研究法》教育科研常見變量的分類有哪些？

教育科研常見變量有三種:自變量、因變量、無關(guān)變量

　　(1)自變量(又稱做實驗因子或因素)：自變量是實驗者操縱的假定的原因變量。如:考察不同教材對學生的學習影響，在這里,教材就是實驗自變量。一個實驗因子至少要有兩種水平才能進行比較(如上所舉就必須至少要有兩種教材)，否則其本身就不能構(gòu)成實驗因子。

　　(2)因變量:因變量是一種假定的結(jié)果變量,它是實驗變量作用于實驗對象之后所出現(xiàn)的效果變量,實驗因變量必須具有一定的可測性。

　　(3)無關(guān)變量:那些不是某實驗所需要研究的,自變量與因變量之外的一切變量統(tǒng)稱為該實驗研究的無關(guān)變量，例如不同教材的比較實驗,教材之外的教師水平,學生原有基礎,家教,學習時間等一切可能影響教學效果的因素都是該實驗中的無關(guān)變量。

傳統(tǒng)管理和現(xiàn)代管理關(guān)于人性的假設有什么不同？

人與人之間看關(guān)系，不僅僅要看表面上是不是老鄉(xiāng)、朋友，更重要地還要看大家心理上是怎么想的。否則，就會錯判形勢，就會在關(guān)系處理上犯錯誤。這是中國式的管理邏輯。但是，這個東西其實對一個人的人生發(fā)展非常重要，你一定要格外留意。我們有時候講閱歷，把這些東西看透了、參透了、悟透了，就是很重要的閱歷。

把物質(zhì)激勵放在了第一位，叫物質(zhì)優(yōu)先，把人性放在最后，“注重人性”四個字。

“洞悉”這個詞，insight。鉆進去，in，就是在里邊，然后向各個方面看，那就是看透了。說老實話，我工作之后帶著這樣的想法。雖然現(xiàn)在也有了一套看事情的心法，但越來越不敢談“洞悉人性”，更不敢把這個東西作為設計制度、安排激勵的基礎。不敢了，所以排在最后。而且，只敢說一下“注重人性”。不過，我倒是絕不反對你有洞悉人性的愿望，年輕人如果起步之初，就像我一樣畏手畏腳、老氣橫秋，肯定沒有前途。

這個問題在管理學有點偏學術(shù)化，但又是人力資源管理的基礎，我試著通俗化點回答。

1. 管理學里為什么需要“人性的假設”

按道理來說，對于人力資源管理的基本假設---人性的假設，大家都應該有常識性、統(tǒng)一的認識。可事實并非如此，大家對人性的理解是因人而異的。管理歸根結(jié)底是對人的管理，人性假設是管理的必要前提。

類比我們學過的數(shù)學，數(shù)學需要一些公理，例如“過兩點有且只有一條直線”、“過一點有且只有一條直線和已知直線垂直”等等，其他的數(shù)學定理、公式都是在這些公理的基礎之上，推導而來。同樣，在管理學中，我們也需要一些“公理”，作為管理學的基石，“人性的假設”就是這樣的基石。

不同的人性假設，在實踐中體現(xiàn)為各種不同的管理理念和行為，也決定了管理效果的好壞。

2. 現(xiàn)代管理關(guān)于人性的假設

現(xiàn)代管理對人性的假設分別如下：

政治人假設：意思是說人是天生的政治動物，具有利益協(xié)調(diào)能力，謀求合作利益均衡；

經(jīng)濟人假設：這一點我們相對熟悉一點，就是說管理的唯一激勵辦法就是以經(jīng)濟報酬來促進生產(chǎn)，只要增加金錢便能取得更高的產(chǎn)量，反之也可以用經(jīng)濟懲罰作為管理工具；

決策人假設：認為每個人都是自主決策的行為主體，決策既與決策者本身素質(zhì)有關(guān)，也與所處的環(huán)境有關(guān)，組織不能代表個人做出決策，但可以影響個人決策；

到此，以上就是小編對于現(xiàn)代教育思想的共同假設的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于現(xiàn)代教育思想的共同假設的2點解答對大家有用。