大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育有什么用處的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹思想教育有什么用處的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家學說對當今世界的啟發(fā)和貢獻是什么？

儒家學說對當今世界的啟發(fā)和貢獻是什么？

儒家思想是封建社會時代的產(chǎn)物，從百家爭鳴中脫穎而出，在當時是比較先進的。其利弊的主要表現(xiàn)：

一、有利于統(tǒng)治者控制民眾思想，穩(wěn)定社會，維護統(tǒng)治者利益的作用。比如：君為臣綱、君叫臣死，臣不得不死、君是天子、普天下之下，莫非王土，、民可使由之，不可使知之等。

二、其中有些思想還是比開明的，是緩和階級矛盾的。比如：君為輕，民為貴，社稷次之；君視民為草菅，民視君為仇寇；統(tǒng)治者要施行仁政等。

三、還有對平民巧取豪奪的事實作粉飾的，比如：食君祿，忠君事，體力勞動應該被腦力勞動的人所統(tǒng)治，看不起農(nóng)民等等。人民是社會財富的創(chuàng)造者，勞動成果被統(tǒng)治者掠奪，成為了所謂的“君祿?！?/p>

其思想使中國一度成為世界一超，成為了全球最主要思想，甚至出現(xiàn)了萬國朝賀，咸來取經(jīng)的盛況，一直延續(xù)到清朝鴉片戰(zhàn)爭前夜。

其間，也有否定儒家思想的后果。如：五胡亂華時期，人被當政者當作“兩腳羊”吃掉、長輩與晚輩亂倫通婚、人口銳減、社會凋零等，幾乎是我國乃至人類歷史上的一場浩劫。

隨著歷史的前進，社會的發(fā)展，儒家思想沒能與時俱進，逐漸落后了，被社會淘汰了。比如：她只強調(diào)了統(tǒng)治階級對老百姓道德上的“仁”政，而未形成強有力的制度。若統(tǒng)治者為了私欲，不施行所謂的“仁”政，人民沒有制約權(quán)，要么淪為魚肉，要么拼死反抗，這也是歷史周期率的主要原因。

當然，她也有好的一面。比如：義、孝、忠、信、智等仍然被世界所接受并沿用于至今。

綜上，她和其它學說和思想一樣，有利必有弊。在我國幾千年前產(chǎn)生的的儒家思想在歷史上成為了一顆耀眼璀璨的明珠，永遠放射著智慧的光芒。

結(jié)束語：假若期間有一個偉大的統(tǒng)治者成功地補其不足，與時代共進。如：把其對人民的仁政進化到民主制度，人民可以用手上的選票來決定統(tǒng)治階級甚至是皇帝的命運，儒家思想或就成了世界民主制作的鼻祖。朋友們：有什么不同看法歡迎在下方評論。以下圖片由瀏覽器提供：

儒家學說是中國傳統(tǒng)文化的主流思想之一。長期作為統(tǒng)治者的思想政治統(tǒng)治，在歷史發(fā)展進程中，扮演著重要的文化角色。提倡以仁為核心的道德觀念，推行修身齊家治國平天下的政治修養(yǎng)，實行有教無類的教育理念。對中國古代政治經(jīng)濟的發(fā)展起到積極的作用。

所以儒家學說的一些觀念，對當今世界的發(fā)展有一定的積極意義。當今世界是多元的世界，儒家學說提倡和而不同，適合多元文化，提倡天下大同，尊重多元個文化的生存，求同存異，己所不欲，勿施于人等觀點，都是站在尊重對方的立場考慮自己的問題。

所以適當借用儒家思想，合理應用，對世界的治理與未來的發(fā)展，能夠起到積極的作用。

“儒家學說對當今的世界啟發(fā)和貢獻是什么？”這樣的問題實際上在世界上根本不存在。只要看看現(xiàn)代的中國人繼承了哪些老祖宗的寶貴財產(chǎn)并發(fā)揚光大了就行了？

如今的“國學大師”滿坑滿谷，差不多可以跟自稱“老板”的交相輝映了。但作為正兒八經(jīng)的學術(shù)，這些“大師”又為國人、為世界貢獻了那些令人信服的煌煌巨著？

可以這樣說，作為一種思想體系，并有著強大活力的文化，一定能為今世的社會實踐樂意采納，而“儒家學說”能提供這樣的需求嗎？

美好一定是共享的，連普通人都人人心向往之，人類社會的價值觀也一定是趨同的，不可能世界上居住在不同地域的人群的價值觀是對抗的。

社會主義核心價值觀——民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善 。這些核心價值觀幾乎全部來自西方的文明，有那些是來自孔老二的“儒家學說”？

對這世界做貢獻的，是一個個的人，不是什么思想。思想是人家無條件分享給人的思考結(jié)果，能以之獲得何種增益，是每個具體個體的事。同樣一本兵法，觀者有李靖，也有趙括，那么那兵法對世界做了什么貢獻了？

對了，我就問問，問問提問者，對這世界做了什么貢獻？觀題者洋洋氣度，好像是這世界的代言人吶。

——無陳詞濫調(diào)，無不知所云，無酸腐雞湯，無繽紛喧囂，唯有一點赤誠真意，一點犀利深刻；君若有得，乞輕落玉指點贊、高抬貴手轉(zhuǎn)發(fā)；若有相左之真知灼見，請評論中不吝賜教。

儒家講“仁義禮智信”，教人要“溫良恭儉讓”。

從行為上說，要“律己寬人”，是道德修養(yǎng)的一種境界。也可以說是一種“素質(zhì)”的體現(xiàn)。

從思想上講，是內(nèi)化的，向人的內(nèi)心發(fā)掘的，算是“唯心論”。

在儒家文化出現(xiàn)開始，便是以教化為主要要務，給世人樹立了諸多的榜樣，同時給世人設立了諸多的標準，明確了什么是能做的，什么是不能做的。儒家經(jīng)典《論語》就有很多標準，做到的便是君子了。

之后的君權(quán)神授思想，忠君思想進一步強化了規(guī)范行為和思想的作用。成為法律之外的人的道德約束。

韓愈對忠君思想進一步加強，而后的程朱理學，對儒家文化進一步補充，對行為和思想的約束更甚。

歐洲中世紀，經(jīng)濟、文化、軍事和科技都有了長足的發(fā)展，大航海時代對科技的需求，促成了后來的工業(yè)革命。而中國的工業(yè)革命并沒有發(fā)生，儒家文化對中國人思想的影響不能不說是一個重要的原因。

陽明心學，推導“知行合一”也是從道德層面來思考現(xiàn)實問題，依然是唯心論。

中國古代，特別是春秋時期，百家爭鳴，百花齊放，各種思潮風起云涌。社會的發(fā)展，不能只靠某一種思想或者思潮。魏晉時期的竹林七賢放浪形骸，崇尚老莊，當世和后世的影響力都很巨大。在“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的后世，依然無法完全規(guī)避其他思想的影響。

現(xiàn)在社會，也是一個百花齊放百家爭鳴的時候，某種程度上是脫離了儒家文化的思想限制，政治、經(jīng)濟、文化、科技、思想等等都在不斷地發(fā)展。

到此，以上就是小編對于思想教育有什么用處的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育有什么用處的1點解答對大家有用。