大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于儒家教育思想在漢代獨(dú)尊的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹儒家教育思想在漢代獨(dú)尊的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家思想的地位在漢武帝時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化？
2. 儒學(xué)獨(dú)尊的封建正統(tǒng)地位確立的標(biāo)志？
3. 漢武帝提出的“獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世的影響有多大？

儒家思想的地位在漢武帝時(shí)期發(fā)生了怎樣的變化？

漢武帝采納了董仲舒思想要大一統(tǒng)的建議之后,施行了"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"政策, 將儒學(xué)作為正統(tǒng)思想,從此漢代思想界樹(shù)起了儒學(xué)的權(quán)威,產(chǎn)生了中國(guó)特有的經(jīng)學(xué)以及經(jīng)學(xué)傳統(tǒng). 漢代立五經(jīng)博士,明經(jīng)取士,形成經(jīng)學(xué)思潮,董仲舒被視為"儒者宗".

儒學(xué)獨(dú)尊的封建正統(tǒng)地位確立的標(biāo)志？

1、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是西漢武帝實(shí)行的封建思想統(tǒng)治政策，也是儒學(xué)在中國(guó)文化中居于統(tǒng)治地位的標(biāo)志。但是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒提出來(lái)的，意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學(xué)說(shuō)。以后，凡是做官的人都要懂得儒家的學(xué)說(shuō)，用儒家的思想來(lái)解釋法律。獨(dú)尊儒術(shù)之后，中國(guó)古代的封建正統(tǒng)思想就開(kāi)始確立了。

2、太學(xué)是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)。西漢早期，黃老之學(xué)盛行，只有私家教學(xué)，沒(méi)有政府設(shè)立的傳授學(xué)術(shù)的學(xué)校，漢武帝罷黜百家定儒一尊之后，采納董仲舒的建議，開(kāi)始太學(xué)建筑。

3、五經(jīng)為《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》、《易》。

漢武帝提出的“獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世的影響有多大？

說(shuō)一個(gè)我身邊的例子吧，前段時(shí)間疫情在國(guó)內(nèi)很?chē)?yán)重的時(shí)候，華人在國(guó)外受夠白眼。我有個(gè)同學(xué)在新西蘭讀書(shū)，有次給我打電話(huà)，我就問(wèn)道在國(guó)外是不是有很多人歧視我們中國(guó)人，他說(shuō)他那里倒沒(méi)有，但在國(guó)外華人很不團(tuán)結(jié)，被人欺負(fù)了只能默默忍受。

我打趣得問(wèn)他是不是也怕惹事，他說(shuō)他自己一米八五的大個(gè)子，誰(shuí)欺負(fù)他肯定還手，外國(guó)人都是欺軟怕硬。

我又想起之前在微博上刷到的視頻，一個(gè)中國(guó)女孩子被一個(gè)外國(guó)女人罵了很久，最后還動(dòng)手，而中國(guó)女孩只是躲避，用手擋，旁邊也有同伴，男的，只是一直在用英文勸說(shuō)，看著就很令人氣憤。

我有時(shí)都在想，為什么會(huì)變成這樣？從小父母只會(huì)教育在外面少惹事，以和為貴。這就導(dǎo)致很多時(shí)候別人明面欺負(fù)你，而我們只會(huì)選擇躲避，很少正面還擊。

是從小父母教育不全面的錯(cuò)嗎？或許在一千多年前，漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的選擇，影響持續(xù)到現(xiàn)在。儒家的“仁”和“禮”，本身沒(méi)有錯(cuò)，而且對(duì)文明社會(huì)發(fā)展有很大幫助。但是，總有一些外國(guó)蠻子沒(méi)有接觸過(guò)，只會(huì)覺(jué)得你好欺負(fù)，而且真的拿捏住這一點(diǎn)，一直有意欺負(fù)在國(guó)外的華人。

其實(shí)個(gè)人覺(jué)得不僅需要儒家思想，現(xiàn)在更重要的是提倡“尚武”精神，不要一直做聽(tīng)話(huà)的“奴隸”（清朝那種思想禁錮），要奮起反抗，畢竟國(guó)家不再是曾經(jīng)那么弱小，任人擺布。

“獨(dú)尊儒術(shù)”是古中國(guó)第一次思想的大一統(tǒng)。自漢武帝上任，大一統(tǒng)的趨勢(shì)已經(jīng)愈見(jiàn)明顯，而罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)就是為了維護(hù)中央的權(quán)威、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，所以在漢武帝推行了罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的建議后，整個(gè)漢代的大一統(tǒng)趨勢(shì)大大加強(qiáng)，從思想文化的統(tǒng)一，到人們社會(huì)生活方面開(kāi)始呈現(xiàn)出統(tǒng)一趨勢(shì)，為漢代統(tǒng)治奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。且自漢以來(lái)的大一統(tǒng)王朝無(wú)一超過(guò)400年。

思想的大一統(tǒng)，增強(qiáng)了中國(guó)人的向心力和凝聚力，從而極大地促進(jìn)了中國(guó)的政治統(tǒng)一、民族統(tǒng)一，使得一個(gè)中國(guó)的觀念深入人心，自2000多年，無(wú)論出現(xiàn)任何種形式、多長(zhǎng)時(shí)間的分裂，中國(guó)人始終不忘國(guó)家統(tǒng)一。無(wú)論天南地北，人人皆認(rèn)為統(tǒng)一是理所當(dāng)然，人人皆一為統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)為光榮，在任何分裂與統(tǒng)一的大是大非面前，人人都能奮不顧身、敢于犧牲，這種統(tǒng)一意識(shí)源于“大一統(tǒng)”思想，與中國(guó)數(shù)千來(lái)的思想統(tǒng)一，與儒家的教化下形成的國(guó)家和中華民族認(rèn)同感皆一脈相承。

對(duì)于罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的影響這個(gè)話(huà)題，還應(yīng)該分兩方面來(lái)對(duì)待，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)實(shí)施之后，一定程度上抑制了其他學(xué)派的發(fā)展，不利于漢代思想的繁榮，也不利于漢代經(jīng)濟(jì)文化的多元化，所以罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)是有非常消極的影響的。

單一儒學(xué)占據(jù)正統(tǒng)思想地位，必然黯淡了其他學(xué)派，使得原本一些很有特色的思維方式漸漸在歷史的長(zhǎng)河中暗淡以至于失傳，大大壓縮了中國(guó)人的思維邏輯空間.。獨(dú)尊儒術(shù)，使得大部分青年才俊都將畢生精力投注于儒家進(jìn)行研學(xué)，結(jié)果亮了儒家學(xué)說(shuō)，其他缺失一片黑暗，最終，儒學(xué)是越來(lái)越精致，但其衍生的條條框框也越來(lái)越多，加之于大眾的束縛越來(lái)越多，這種文化因過(guò)度成熟而走向了糜爛，走向了保守，所以近代中國(guó)的保守、閉關(guān)鎖國(guó)大多于此有關(guān)。

到此，以上就是小編對(duì)于儒家教育思想在漢代獨(dú)尊的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于儒家教育思想在漢代獨(dú)尊的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。