本篇文章給大家談?wù)勚艽Y樂(lè)制度教育思想，以及周代禮樂(lè)思想的精神實(shí)質(zhì)是什么對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、禮樂(lè)制度的形成及特點(diǎn)以及如何瓦解
• 2、論我國(guó)西周時(shí)期的禮樂(lè)制度和音樂(lè)教育。
• 3、周朝文化特點(diǎn)

禮樂(lè)制度的形成及特點(diǎn)以及如何瓦解

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，由于農(nóng)田制度的變革，“籍”的方法廢除不用，這時(shí)籍禮只是統(tǒng)治者用來(lái)表示關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的禮儀。由于軍隊(duì)成分和戰(zhàn)斗方式的改變，原來(lái)的大搜禮就失去作用。由于地方組織的改變，鄉(xiāng)飲酒禮和鄉(xiāng)射禮的性質(zhì)也不同了。

禮樂(lè)制度的產(chǎn)生是時(shí)代的產(chǎn)物，它應(yīng)時(shí)而生，也服務(wù)于當(dāng)時(shí)。盡管在春秋中期以后，隨著社會(huì)等級(jí)的變動(dòng)，周代的禮樂(lè)文化秩序逐漸瓦解，但后來(lái)經(jīng)孔子的加工改造，其中很多具體內(nèi)容也在后世具有重要的影響。

西周禮樂(lè)制度的形成主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的掌權(quán)者為了加強(qiáng)統(tǒng)治，具體可見(jiàn)以下分析。禮樂(lè)制度形成的基礎(chǔ)，來(lái)自于殷商時(shí)期的“禮法”。在周朝之前，殷商時(shí)期的文化又被稱為“禮樂(lè)文化”。

周武王姬發(fā)建立西周后，周代的禮樂(lè)制度分為禮和樂(lè)兩個(gè)部分。禮的部分主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度；樂(lè)的部分則主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂(lè)進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾。

禮樂(lè)制度分禮和樂(lè)兩個(gè)部分。禮的部分主要對(duì)人的身份進(jìn)行劃分和社會(huì)規(guī)范，最終形成等級(jí)制度。樂(lè)的部分主要是基于禮的等級(jí)制度，運(yùn)用音樂(lè)進(jìn)行緩解社會(huì)矛盾。

周朝通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別。就連如何稱呼“死”，不同等級(jí)的貴族也不一樣。

論我國(guó)西周時(shí)期的禮樂(lè)制度和音樂(lè)教育。

1、【答案】：西周的禮樂(lè)制度就是等級(jí)制度。西周春秋時(shí)代所講究的“禮”，是貴族根據(jù)原始社會(huì)末期父系氏族制階段的風(fēng)俗習(xí)慣加以發(fā)展和改造，用作統(tǒng)治人民和鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段。

2、西周時(shí)期的音樂(lè)教育核心是禮樂(lè)教育。西周時(shí)期是中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的重要階段，音樂(lè)教育在這一時(shí)期也得到了極大的關(guān)注和發(fā)展。

3、西周春秋時(shí)代所講究的“禮”，是貴族根據(jù)原始社會(huì)末期父系氏族制階段的風(fēng)俗習(xí)慣加以發(fā)展和改造，用作統(tǒng)治人民和鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段。

4、周公在“分邦建國(guó)”的基礎(chǔ)上“制禮作樂(lè)”，總結(jié)、繼承、完善，從而系統(tǒng)地建立了一整套有關(guān)“禮”“樂(lè)”的完善制度。禮樂(lè)制度是以樂(lè)從屬禮的思想制度。

5、西周禮，在西周用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非，是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式?！夺屆吩唬骸岸Y，體也。

6、西周禮樂(lè)制度是指在西周時(shí)期，周王朝制定并實(shí)施的一套禮儀和音樂(lè)制度。該制度主要包括三個(gè)方面：一是宗教儀式，二是宮廷禮儀，三是音樂(lè)演奏。

周朝文化特點(diǎn)

1、周朝的文化特點(diǎn)是禮樂(lè)制度，是以樂(lè)從屬禮的思想制度。以“禮”來(lái)區(qū)別宗法遠(yuǎn)近等級(jí)秩序，同時(shí)又以“樂(lè)”來(lái)和同共融“禮”的等級(jí)秩序，兩者相輔相成。在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部所設(shè)定的等級(jí)具體表現(xiàn)為“天子八佾，諸公六，諸侯四”。

2、西周文化教育最顯著的特點(diǎn)是科學(xué)在國(guó)家機(jī)器中，即政府壟斷了文化教育，貴族教育和普通人缺乏教育。周氏文化體系是一種儀式，是一種以道德為基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)。

3、周代文化特征的代表是周朝的“禮樂(lè)文化”，主張人性的善良、天命思想，強(qiáng)調(diào)尊重人才和重視人民利益，注重人類社會(huì)的進(jìn)步和社會(huì)和諧。

4、西周文化的代表性特征是周禮、樂(lè)、易、詩(shī)四大經(jīng)典的形成和發(fā)展，以及周王朝的政治制度、社會(huì)制度、宗教信仰、文化藝術(shù)等方面的建設(shè)和發(fā)展。在政治制度方面，西周王朝實(shí)行封建制度，以天子為中心，設(shè)立諸侯國(guó)，實(shí)行分封制度。

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