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本文目錄一覽：

• 1、以孟子或孔子的某一句名言為題,寫一篇議論文
• 2、寫一遍關于孟子的論文
• 3、作文我所了解的孔子和孟子的議論文
• 4、簡析孟子道德修養(yǎng)學說論文
• 5、求作文一篇關于孟子的觀點的議論文

以孟子或孔子的某一句名言為題,寫一篇議論文

一）、學與思 兩千多年前的教育家孔子曾這樣說過：“學而不思則罔”，意思就是說，一個人在學習中，倘若只知道死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無收獲。孔子的話是很有道理的。

以孔子或孟子的名言寫一篇作文 供參考： “己所不欲，匆施于人?！盵孔子待人名言] 這句話出自《論語·雍也》。意思是說，自己不愿意接受的事物，就不要強加給別人。

孟子：“善政下如善教之得民也。善政民畏之；善教民愛之。善政得民財，善教得民心?！保ā睹献印けM心上》）可見，對人民的教化遠大于在政治上的重要性。其次，開辦學校，他認為：“設為癢序學校以教之。

寫一遍關于孟子的論文

1、在孟子看來，要想成為圣人就必須“保養(yǎng)本心”、善養(yǎng)“浩然 之氣”。孟子說這種“浩然之氣”“至大至剛”，能夠“塞于天地 之間”，聽起來似乎充滿故弄玄虛的神秘色彩，實則仍以保養(yǎng)本性 和加強仁義道德修養(yǎng)為旨歸。

2、惻隱之心：孟子認為，每個人都應有對他人痛苦的憐憫和同情，這是人性中最基本的情感。它促使人們積極關注他人的福祉，為他人提供幫助。 羞惡之心：孟子強調，人們應該對不道德的行為感到羞恥和憎惡。

3、在教學思想上.孟子同孔子一樣，強調學與思的結合，但孟子更強調“思”。這是因為孟子偏重內向，認為人人具有天生的善端，只要思，便能得到。他認為“心之官則思，思則得之”。但忽視“聞見”之知，是他的一個缺點。

4、此所謂“孟子寫雜文而獨夫民賊懼”。當然，我們還得學學孟子的會說理。雜文是說理的藝術，理說得是否透徹、服人，是評判雜文水平高下的重要標準。

作文我所了解的孔子和孟子的議論文

孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對中國社會產(chǎn)生過深遠的影響，甚至遠及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當重要的地位。

作文我所了解的孔子和孟子的議論文如下。第一，孔孟都認為少數(shù)民族和華夏民族的文化有區(qū)別，這種區(qū)別不是先天就有的，而是后天造成的。相比之下，孟子對這種區(qū)別的表現(xiàn)和原因有著更為具體而詳盡的描述。

孟子說：“生于憂患，死于安樂?！边@句話，千百年來被人們視為警世格言。其實，這句話是具有極大的片面性的。不錯，“生于憂患，死于安樂”的例子舉不勝舉。

與寬厚謙恭的孔子相比，孟子的個性更為鮮明。孟子生活在戰(zhàn)國時期，據(jù)傳，他是孔子的孫子子思的再傳弟子。當時，各地諸侯為爭奪土地連年征戰(zhàn)，百姓們流離失所。在這樣的亂世，孟子以天下為己任，游歷各國，推行自己的政治主張。

簡析孟子道德修養(yǎng)學說論文

1、孟子非常重視后天的道德修養(yǎng)，建立了內容豐富的修養(yǎng)論。他認為，道德修養(yǎng)首先是“存心”。孟子所謂“心”是指“四端”，也叫做“良心”、“本心”?！八亩恕豹q如種子，很幼小，很微弱，需要精心養(yǎng)護才能萌發(fā)為道德，稍不小心便會喪失。

2、孟子道德教育思想的基本精神包括以下內容：以人性本善為基礎的道德本原說，以善教得民為目的的道德作用論，以居仁由義為核心的道德價值觀，以仁義禮智為主體的道德范疇論，以反省內求為特征的道德修養(yǎng)論。

3、在孟子看來，要想成為圣人就必須“保養(yǎng)本心”、善養(yǎng)“浩然之氣”。孟子說這種“浩然之氣”“至大至剛”，能夠“塞于天地之間”，聽起來似乎充滿故弄玄虛的神秘色彩，實則仍以保養(yǎng)本性和加強仁義道德修養(yǎng)為旨歸。

4、“重民輕君”是他“仁政” 學說的重要組成部分，他把人民放在第一位，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。

求作文一篇關于孟子的觀點的議論文

1、孟子說：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。”（《孟子·離婁上》）所謂“恒產(chǎn)”，主要指土地。

2、惻隱之心：孟子認為，每個人都應有對他人痛苦的憐憫和同情，這是人性中最基本的情感。它促使人們積極關注他人的福祉，為他人提供幫助。 羞惡之心：孟子強調，人們應該對不道德的行為感到羞恥和憎惡。

3、我心目中的孟子2008-06-08 12：04穿越過時間的河流，他依然被世人敬仰。二千多年亦不曾改變。歷史的長河中，閃亮的是他那思想的光芒。我心目中的孟子是善良的。

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