大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于藝術教育演講的問題，于是小編就整理了4個相關介紹藝術教育演講的解答，讓我們一起看看吧。

1. 人與藝術的演講開頭？
2. 卡耐基口才與演講藝術內(nèi)容梗概？
3. 求真向善愛美上進的主題演講？
4. 演講比賽屬于藝術素養(yǎng)還是學業(yè)水平？

人與藝術的演講開頭？

開頭：每個人都有自己的生命，每個人都有自己的生活，但是人與藝術不可缺一，人的生命中，因為有了音樂而激昂澎湃，這里有梨花氫氣的聲音，又有泉水叮咚的聲音，有萬物復蘇的聲音，這一切都是美妙的天籟，你聽到了嗎？

這一切都是藝術帶給你的感覺，所以人與藝術之間必須相互配合，只有這樣才能碳生活當中的美麗。

卡耐基口才與演講藝術內(nèi)容梗概？

《卡耐基魅力口才與演講的藝術(經(jīng)典珍藏本)》內(nèi)容簡介：任何說話技巧在實施之前，必須樹立充分的自信心。因為自信心給人一種安全感，使你敢于與他人相處，并在任何...使你敢于與他人相處，并在任何非自由場合自由發(fā)表自己的看法。

一旦你的思想表達中充滿了激情，那么即使在很小的場合，你也會努力地搜索以前的經(jīng)驗，并以此作為談資。

求真向善愛美上進的主題演講？

曾經(jīng)看到過這樣一則諺語：荷花是荷花，玫瑰是玫瑰，只要開，不要比。我想，在教育的田園里，當我們努力讓荷花成為了最好的荷花，玫瑰成為了最好的玫瑰的時候，我們的學校也就真正達到了教育使人幸福的理想境界――

教育使人幸福，包含兩層含義：一是教育的目的為了人的幸福；二是教育的過程要讓人幸福，即學校教育教學行為應符合人的身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，以不損害師生的身心健康和可持續(xù)發(fā)展為前提。教育讓人幸福的過程，既是教會學生求真向善愛美的過程，也是學生自身學會求真向善愛美的過程。

■陸振權

陶行知先生在《我的信條》中指出：應當用科學的辦法去征服自然，美術的概念去改造社會。他把美術作為教育綱領之一，主張培養(yǎng)“真善美的大活人”。

曾經(jīng)一段時間，我時常對自己說，學校教育理應給人帶來幸福的希望和美好的向往，如果做不到，那一定不是我們所期望的教育。

教育使人幸福，應該包含兩層含義：一是教育的目的是為了人的幸福；二是教育的過程要讓人幸福，即學校教育教學行為應當符合人的身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，以不損害師生的身心健康和可持續(xù)發(fā)展為前提。教育讓人幸福的過程，既是教會學生求真向善愛美的過程，也應當是學生自身學會求真向善愛美的過程。

求真的過程，是探索和發(fā)現(xiàn)幸福的過程，所以學校教育理應在滿足學生的好奇心方面作出貢獻，而不要僅僅因為膚淺的升學率，使學生沉溺于枯燥、機械的題海操練中，使學生失去發(fā)現(xiàn)真理的愉悅，失去探索未知的沖動。向善的過程，是體驗和感悟幸福的過程。因此，學校教育在進行知識教授的同時，更應該重視善念、善行、責任心的培養(yǎng)，使學生擁有正確的世界觀、價值觀、人生觀。愛美的過程，是追求和創(chuàng)造幸福的過程。所以，陶行知先生在《我的信條》中指出：應當用科學的辦法去征服自然，美術的概念去改造社會。他把美術作為教育綱領之一，主張培養(yǎng)“真善美的大活人”。有了科學的求真精神、向善的人文素養(yǎng)和愛美的審美情懷，人才會有強大的動力去創(chuàng)造美好生活，獲得幸福人生。

演講比賽屬于藝術素養(yǎng)還是學業(yè)水平？

演講比賽可以屬于藝術素養(yǎng)，也可以屬于學業(yè)水平，具體取決于比賽的性質(zhì)和目的。

如果演講比賽是為了展示參賽者的演講技巧、表達能力和藝術感染力，那么它更傾向于藝術素養(yǎng)。在這種情況下，參賽者需要通過語言、聲音、姿態(tài)、情感等多種手段來展現(xiàn)自己的演講魅力，吸引觀眾的注意力，傳達自己的思想和觀點。

如果演講比賽是為了測試參賽者的學術水平和專業(yè)知識，那么它更傾向于學業(yè)水平。在這種情況下，參賽者需要通過深入研究和分析某個主題，展示自己的專業(yè)素養(yǎng)和學術能力，向評委和觀眾證明自己在該領域的專業(yè)水平。

因此，演講比賽既可以屬于藝術素養(yǎng)，也可以屬于學業(yè)水平，具體取決于比賽的性質(zhì)和目的。

到此，以上就是小編對于藝術教育演講的問題就介紹到這了，希望介紹關于藝術教育演講的4點解答對大家有用。