大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于張之洞教育與思想研究的問題，于是小編就整理了4個相關介紹張之洞教育與思想研究的解答，讓我們一起看看吧。

1. 讀張之洞的好處？
2. 張之洞誡子思想評價？
3. 中學為體西學為用最早出自哪本書？
4. 張之洞廢除科舉制度的目的？

讀張之洞的好處？

張之洞一生的重要業(yè)績對我們的啟示可以歸結為以下四點：

一、重視教育。張之洞在眾多封建官僚中，飽讀詩書，有獨到的思想認識，又能夠高瞻遠矚，對待身處內(nèi)憂外患的困境，他能積極思索突破點，從基礎教育入手，興辦新學，培養(yǎng)新式人才，近代史上很多的人才都受惠于他曾經(jīng)推動的新式教育工作。

二、思想開明。作為晚清時期重臣，他不再沉浸于我大清乃泱泱大國，其他各國都是蠻夷、番邦的盲目自大外交思想中，積極尋求振興國家策略，改變傳統(tǒng)老舊觀念，接受西方先進文化和科學技術，興辦新式工業(yè)，力圖富國強兵，這就是我們需要的與時俱進思想。

三、善于用人。張之洞的幕僚們，很多都是近代史上有名號的人物，他的很多幕僚都有歐美留學經(jīng)歷，在當時的歷史環(huán)境下，他招募來這些人才，運用他們的智慧，汲取各方力量，推動自己的政治主張，非常可貴。

四、講求策略。他非常講究為官做事策略，總是將實現(xiàn)目標的堅定性與手段的靈活性結合起來，這一點也是我們當代人應當學習的。

張之洞誡子思想評價？

張之洞的誡子書是一篇文言文體裁的作品，收錄于《清代四名人家書|張之洞|誡子書》，是張之洞創(chuàng)作的?！墩]子書》是張之洞寫給他的兒子的，張之洞的兒子從小很頑皮，而且還不喜讀書，不是塊好料。張之洞覺得他的兒子只能到秀才就終老了，幸虧千年的科舉制度被廢除了，不然這孩子永遠都沒有出頭之日。于是張之洞就將他送到日本學習武術，考慮到當前情況認為習武是比較適合他兒子，回來后還能報效國家，可謂是因材施教。

中學為體西學為用最早出自哪本書？

“中學為體，西學為用”是洋務派的指導思想，張之洞在其著作《勸學篇》中全面論述了這一思想。張之洞為了調(diào)和統(tǒng)治階級頑固派和改良派之間的矛盾，系統(tǒng)地總結了自己的洋務實踐，把前輩的思想歸納為“中學為體，西學為用”這樣一個口號，成為洋務派的思想武器。張之洞的《勸學篇》全面闡發(fā)了“中學為體，西學為用”的思想?！爸畜w”是指以孔孟之道為核心的儒家學說;“西學”是指近代西方的先進科技?！拔鲗W”為“中體”服務。

“中學為體，西學為用”即“中體西用”。清末洋務派的指導思想。主張以中國倫常經(jīng)史之學為原本，以西方科技之術為應用。初由馮桂芬提出，后由張之洞在《勸學篇》中系統(tǒng)闡述。[1]

“中學”指以三綱八目即明明德、親民、止于至善；格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為核心的儒家學說，

“西學”指近代傳入中國的自然科學和商務、教育、外貿(mào)、萬國公法等社會科學。它主張在維護清王朝封建統(tǒng)治的基礎上，采用西方造船炮、修鐵路、開礦山、架電線等自然科學技術以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機。

“體”的意思是主體，主要是指在核心理念、價值觀和原則方法。

“用”的意思是輔助，主要是指在行為方法、工具和產(chǎn)品等方面。

張之洞廢除科舉制度的目的？

1.

廢除科舉制度,搗毀了封建官僚制度的基礎。

2.

廢除科舉制度極大地沖擊儒家學說灌輸在國民頭腦中的“學而優(yōu)則仕”的思想。

3.

廢除科舉制度,開啟了中國現(xiàn)代教育,促進了教育的發(fā)展。

4.

廢除科舉制度,為新文化運動奠定了社會與思想基礎,極大地推進新文化的傳播。

到此，以上就是小編對于張之洞教育與思想研究的問題就介紹到這了，希望介紹關于張之洞教育與思想研究的4點解答對大家有用。