大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于藝術(shù)情感教育功能的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹藝術(shù)情感教育功能的解答，讓我們一起看看吧。

1. 藝術(shù)的本質(zhì)是什么？

藝術(shù)的本質(zhì)是什么？

藝術(shù)是人類在生產(chǎn)生活過程中對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和反映。藝術(shù)的本質(zhì)就是生活。

藝術(shù)從生活中來。

藝術(shù)生活是俄文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够岢龅妮^早較多較完整的概念。其大概意思是：沒有生活原形或者現(xiàn)象就沒有藝術(shù)創(chuàng)作的源頭和靈感。也就是說生活中的所有點(diǎn)滴小事或者發(fā)生過的事是藝術(shù)素材的提供者和原形。

作家通過藝術(shù)手段的加工，精練的語言描述，有序的故事情節(jié)排列，渲染，夸張，集中矛盾等故事情節(jié)的等等描繪，就使一本小說或者是其他的文學(xué)作品更加的生動(dòng),耐人尋味。所以說，藝術(shù)來源于生活而又高于生活。

藝術(shù)要到生活中去。

習(xí)近平總書記就新時(shí)代文藝的發(fā)展問題發(fā)表了一系列重要論述，其中關(guān)于文藝創(chuàng)作, 總書記提出，文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向, 讓文藝回歸生活;要堅(jiān)持“以積極的文藝歌頌人民”的創(chuàng)作原則, 引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚;要堅(jiān)持“以弘揚(yáng)中國精神為己任”的創(chuàng)作追求, 守正創(chuàng)新, 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

可以說，總書記文藝思想最顯著的特征當(dāng)屬他的人民性。因此，社會(huì)主義文藝不僅要做好如實(shí)反映人民生活和時(shí)代特色的工作, 更應(yīng)該充分發(fā)揮其認(rèn)知與教育功能, 引導(dǎo)人民追求真善美, 引領(lǐng)良好的社會(huì)風(fēng)尚。

通常認(rèn)為，藝術(shù)是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、電子游戲（第九藝術(shù)）等。藝術(shù)離不開人，真正的藝術(shù)是一個(gè)人對(duì)自身精神與情感的抒發(fā)與表達(dá)，所以談?wù)撍囆g(shù)，不能不從精神與心理層面去考查。真正的藝術(shù)是能夠陶冶情操、培養(yǎng)性情的，比如古人實(shí)踐了二千年的藝術(shù)——唐詩、宋詞、昆曲等。

藝術(shù)的范圍太廣了，包括繪畫、書法、攝影等等，藝術(shù)也是來源于生活的，所有的世界名畫都是作者的生活中的所見所聞所感！同時(shí)，藝術(shù)也服務(wù)于生活，藝術(shù)讓我們的生活更加豐富多彩。所以沒有生活原形或者現(xiàn)象就沒有藝術(shù)創(chuàng)作的源頭和靈感。也就是說生活中的所有點(diǎn)滴小事或者發(fā)生過的事是藝術(shù)素材的提供者和原形。

個(gè)人認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)就是人對(duì)客觀事物的認(rèn)知以及對(duì)主觀意識(shí)的表現(xiàn)。其呈現(xiàn)出的效果，與作者藝術(shù)修養(yǎng)及掌握的技能有直接關(guān)系。其作品或直觀或隱喻的表達(dá)著作者的態(tài)度與思想，除了模仿，藝術(shù)作品猶如指紋一樣，各有不同。

1 客觀精神說

這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖是較早對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行哲學(xué)探討的學(xué)者。柏拉圖認(rèn)為，理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三性的。也就是說，只有理性世界是真實(shí)的，而現(xiàn)實(shí)世界只是理性世界的摹本，那么，藝術(shù)世界當(dāng)然更不真實(shí)了，藝術(shù)只能算作“摹本的摹本”，和真實(shí)隔著三層。這樣一來，藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿，而現(xiàn)實(shí)又是對(duì)理性的模仿。顯然，柏拉圖對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)知，是基于他客觀唯心主意的哲學(xué)觀。然而，柏拉圖對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)中，也有值得我們學(xué)習(xí)的東西，那就是他力圖從具體的藝術(shù)作品中找出深刻的普遍性來。

2 主觀精神說

主觀精神說這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。德國古典美學(xué)的鼻祖康德，把他的美學(xué)體系建立在主觀唯心主義的基礎(chǔ)之上?？档抡J(rèn)為，藝術(shù)純粹是作家、藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的?？档掳炎杂煽醋魉囆g(shù)的精髓，他認(rèn)為正是在這一點(diǎn)上，藝術(shù)與游戲相通的。他強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)創(chuàng)作中天才的想象力與獨(dú)創(chuàng)性，可以使藝術(shù)達(dá)到美的境界。

到此，以上就是小編對(duì)于藝術(shù)情感教育功能的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于藝術(shù)情感教育功能的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。