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本文目錄一覽：

• 1、王充的主要思想及歷史意義
• 2、王充的教育思想是什么?
• 3、【王充的教育思想】簡述王充的教育思想

王充的主要思想及歷史意義

1、這種見解與天不變道亦不變的思想是完全對(duì)立的。歷史意義：王充以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇。

2、其在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學(xué)等方面彰顯了道家的特質(zhì)。主要影響 哲學(xué)思想 王充是東漢杰出的唯物主義思想家和教育家，戰(zhàn)斗的無神論者。他的思想包括元?dú)庾匀徽?、無神論、認(rèn)知論、歷史觀、人性說、命定論等。

3、王充的教育思想以鮮明的批判精神為特征，尤其是他不避上圣的風(fēng)格具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)民主精神。在章句和讖緯神學(xué)彌漫整個(gè)社會(huì)的時(shí)候，他敢于破除傳統(tǒng)，批判權(quán)威，給人以耳目一新之感，在一定程度上起到了解放思想的作用。

4、王充是東漢杰出的唯物主義思想家和教育家，戰(zhàn)斗的無神論者。他的思想包括元?dú)庾匀徽?、無神論、認(rèn)知論、歷史觀、人性說、命定論等。元?dú)庾匀徽?“元?dú)庾匀徽摗笔峭醭渌枷塍w系的核心，主要由元?dú)夂妥匀粌蓚€(gè)元素構(gòu)成。

5、簡單地說，王充的思想主要是兩個(gè)方面。第一個(gè)方面是他的唯物主義自然觀。

6、王充還進(jìn)一步從精神與肉體的關(guān)系，闡述了形神關(guān)系，有力地駁斥了鬼神的存在，堅(jiān)持了唯物主義原則。

王充的教育思想是什么?

1、王充的教育思想以鮮明的批判精神為特征，尤其是他不避上圣的風(fēng)格具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)民主精神。在章句和讖緯神學(xué)彌漫整個(gè)社會(huì)的時(shí)候，他敢于破除傳統(tǒng)，批判權(quán)威，給人以耳目一新之感，在一定程度上起到了解放思想的作用。

2、王充還進(jìn)一步從精神與肉體的關(guān)系，闡述了形神關(guān)系，有力地駁斥了鬼神的存在，堅(jiān)持了唯物主義原則。

3、王充對(duì)教育的論述是：王充認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)是感性認(rèn)知與理性思考相結(jié)合的過程。其中耳聞目見的直接認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，否則就可能被虛假浮夸的東西所迷惑。王充，字仲任，上虞人，是東漢杰出的唯物主義思想家和教育家。

4、王充強(qiáng)調(diào)“以心原物”、“是非者、不徒耳目，必開心意”。經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是形成個(gè)體分析解決問題能力的第一性因素。缺乏聞見，缺乏學(xué)問，就失去了推知事物的依據(jù)，思維便缺乏感覺基礎(chǔ)。

5、簡述王充的“教化成性”的觀點(diǎn)。查看答案解析 【正確答案】 “教化成性”強(qiáng) *** 育和防范在形成兒童善性中的作用，是王充論小兒秉性思想的主流。在王充看來，只要加強(qiáng)教育，又有法度加以規(guī)范，惡人也會(huì)發(fā)生變化。

6、王充認(rèn)為人需要通過教育來培育品行。王充以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高范疇。以“氣”為核心范疇，由元?dú)狻⒕珰?、和氣等自然氣化?gòu)成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應(yīng)論形成對(duì)立之勢。

【王充的教育思想】簡述王充的教育思想

王充還進(jìn)一步從精神與肉體的關(guān)系，闡述了形神關(guān)系，有力地駁斥了鬼神的存在，堅(jiān)持了唯物主義原則。

如環(huán)境與教育在人的培養(yǎng)中的作用；反對(duì)生而知之，主張學(xué)而后知的學(xué)習(xí)論；反對(duì)呆讀死記，重視實(shí)際鍛煉的學(xué)習(xí)方法；反對(duì)復(fù)古，重視現(xiàn)實(shí)的教育內(nèi)容；反對(duì)信師是古，提倡問難探索的學(xué)風(fēng)，等等，這些對(duì)以后唯物主義教育思想的發(fā)展都有一定影響。

王充對(duì)教育的論述是：王充認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)是感性認(rèn)知與理性思考相結(jié)合的過程。其中耳聞目見的直接認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，否則就可能被虛假浮夸的東西所迷惑。王充，字仲任，上虞人，是東漢杰出的唯物主義思想家和教育家。

王充強(qiáng)調(diào)“以心原物”、“是非者、不徒耳目，必開心意”。經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是形成個(gè)體分析解決問題能力的第一性因素。缺乏聞見，缺乏學(xué)問，就失去了推知事物的依據(jù)，思維便缺乏感覺基礎(chǔ)。

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