大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于墨子教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹墨子教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 墨子的是什么學(xué)說(shuō)？
2. 上說(shuō)下教是墨家的什么？
3. 中國(guó)古代的四個(gè)教育思想？

墨子的是什么學(xué)說(shuō)？

墨子是墨家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，提出了“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂(lè)”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點(diǎn)。

以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)，創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱。

墨家學(xué)說(shuō)。

墨子的學(xué)說(shuō)思想包括以下幾點(diǎn)：

①兼愛(ài)非攻。所謂兼愛(ài)，包含平等與博愛(ài)的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛(ài),"愛(ài)人若愛(ài)其身",并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不相愛(ài)所致。

②天志明鬼。宣揚(yáng)天志鬼神是墨子思想的一大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天之有志——兼愛(ài)天下之百姓。因“人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天之臣也”，"天之愛(ài)民之厚"，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。墨子不僅堅(jiān)信鬼神其有，而且尤其認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族會(huì)賞善罰暴。墨子宗教哲學(xué)中的天賦人權(quán)與制約君主的思想，是墨子哲學(xué)中的一大亮點(diǎn)。

③尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心，實(shí)行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國(guó)君。墨子認(rèn)為，國(guó)君必須選舉國(guó)中賢者，而百姓理應(yīng)在公共行政上對(duì)國(guó)君有所服從。墨子要求上面了解下情，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親，對(duì)于賢者則不拘出身，提出"官無(wú)常貴，民無(wú)終賤"的主張。也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的民主。

④節(jié)用節(jié)葬。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之俗。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)象古代大禹一樣，過(guò)著清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。

        墨子，名翟（dí），東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。

        墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱。

上說(shuō)下教是墨家的什么？

墨子很重視教育，希望用“上說(shuō)下教”的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。他把“有道者勸以教人，”作為實(shí)現(xiàn)“饑者得食，寒者得衣，亂者得治”的根本措施之一，極力反對(duì)“隱慝良道而不相教誨”。

在他看來(lái)，“天下匹夫徒步之士，少知義”，因此，“教天下以義者，功亦多”。

中心思想…

上說(shuō)下教”是墨子有關(guān)培養(yǎng)“兼士”的思想之一,是說(shuō)希望兼士們通過(guò)上說(shuō)下教向社會(huì)推行自己的兼愛(ài)主張是墨子的主張,說(shuō)服比你大的,教導(dǎo)比你小的。這與墨子本身一生不外傳和講學(xué)是不矛盾的。“上說(shuō)下教”最直白的意思就是說(shuō)說(shuō)服比你年紀(jì)大的,教導(dǎo)比你年紀(jì)小的,已推行自己的主張。

中國(guó)古代的四個(gè)教育思想？

春秋時(shí)期我國(guó)偉大的教育家孔子，孔子認(rèn)為先天本性差異不大，后天教育十分重要；有教無(wú)類，可以把人培養(yǎng)成為君子賢人；孔子的學(xué)說(shuō)“仁”為核心和最高標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)忠孝仁愛(ài)；因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，要求學(xué)以致用。

墨子的墨家學(xué)說(shuō)和孔子的儒家思想在先秦時(shí)期并稱顯學(xué)，墨子的學(xué)說(shuō)以兼愛(ài)非攻為主，學(xué)習(xí)途徑以“親知”、“聞知”和“說(shuō)知”為主。

道家也是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，主張道法自然。戰(zhàn)國(guó)后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩個(gè)方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)。漢代的董仲舒、宋代的朱熹、明代的王陽(yáng)明、清代的王夫之都有豐富的教育實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。

到此，以上就是小編對(duì)于墨子教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于墨子教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。