大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于理學(xué)教育思想中外教育簡(jiǎn)史的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹理學(xué)教育思想中外教育簡(jiǎn)史的解答，讓我們一起看看吧。

1. 明清思想是宋明理學(xué)的發(fā)展史是？
2. 古代儒佛道思想的演變？

明清思想是宋明理學(xué)的發(fā)展史是？

宋明理學(xué)是儒學(xué)的一種歷史表態(tài),是繼魏晉把儒學(xué)玄學(xué)改造之后,對(duì)儒學(xué)的佛（佛教）老（道教）化改造；宋明理學(xué)是對(duì)隋唐以來(lái)逐漸走向沒(méi)落的儒學(xué)的一種強(qiáng)有力的復(fù)興.

突出特點(diǎn)：改造傳統(tǒng)儒學(xué),融合佛道思想.

明清時(shí)期某些官員的教育思想受到西學(xué)影響,西學(xué)對(duì)中學(xué)產(chǎn)生了較大的影響,但儒家思想仍占主流地位.明清兩朝,中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入后期.那時(shí),資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專(zhuān)制層層重壓下,不斷緩慢地發(fā)展.舊制度的衰落和新的社會(huì)因素產(chǎn)生,如同世界各國(guó)的規(guī)律一樣,首先在思想界里被敏感地反映出來(lái).于是,在明清時(shí)期思想界里一批反對(duì)傳統(tǒng)儒家思想,反對(duì)封建專(zhuān)制主義腐朽統(tǒng)治的思想家,便成為這一時(shí)期文化中新的潮流.他們批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系,使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī) .程朱理學(xué)在明清時(shí)期進(jìn)入極端,對(duì)社會(huì)造成了嚴(yán)重危害,于是一些進(jìn)步思想家,對(duì)程朱理學(xué)提出了批判.一、明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的原因1）政治 ：1、國(guó)際形勢(shì)：資本主義在世界范圍內(nèi)興起 2、國(guó)內(nèi)形勢(shì)：明清之際正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期,中國(guó)正經(jīng)歷著翻天覆地的變化.君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化,封建制度走向衰落,封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳；封建社會(huì)的危機(jī)日益加深,土地兼并嚴(yán)重,農(nóng)民起義頻繁；明清更替時(shí)期出現(xiàn)權(quán)力真空,具備了思想自由的政治環(huán)境.

明清思想被視為宋明理學(xué)的發(fā)展史。宋明理學(xué)，是指宋元明時(shí)期形成并發(fā)展的一種別具特色和風(fēng)格的哲學(xué)思維體系，是傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展的重要階段和組成部分。這一時(shí)期的儒學(xué)發(fā)展是儒、釋、道三教長(zhǎng)期爭(zhēng)論和融合的結(jié)果，也是春秋戰(zhàn)國(guó)和漢代所形成的儒學(xué)在新的歷史條件下的思想體系的完善過(guò)程。

許多前賢大儒在評(píng)價(jià)宋明理學(xué)時(shí)經(jīng)常說(shuō)理學(xué)是“儒表佛里”、“陽(yáng)儒陰釋”，因?yàn)楸M管宋明理學(xué)所說(shuō)的是儒家思想，所使用的是儒家術(shù)語(yǔ)，但宋明理學(xué)，特別是陸王心學(xué)，所借以建構(gòu)思考的方式受到了佛教的影響。

“道學(xué)”或稱“理學(xué)”，是中國(guó)封建社會(huì)后期的正宗文化和官方哲學(xué)，對(duì)宋元明清幾代的社會(huì)生活產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。明清時(shí)期的思想家們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和發(fā)展了宋明理學(xué)的傳統(tǒng)，將其推向了一個(gè)新的高峰。

古代儒佛道思想的演變？

儒家學(xué)派之前，古代社會(huì)貴族和自由民通過(guò)“師”與“儒”接受傳統(tǒng)的六德(智、信、圣、仁、義、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六藝(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))的社會(huì)化教育。

從施教的內(nèi)容看，中國(guó)古代的社會(huì)教育完全是基於華夏族在特定生活環(huán)境中長(zhǎng)期形成的價(jià)值觀、習(xí)慣、慣例、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等文化要素之上而進(jìn)行的。儒家學(xué)派全盤(pán)吸收這些文化要素并上升到系統(tǒng)的理論高度。

自漢以來(lái)至今，儒家思想在絕大部分歷史時(shí)期是中國(guó)的主流價(jià)值觀。 漢朝以后，歷朝歷代四書(shū)五經(jīng)被無(wú)數(shù)次修訂，孔子原作已面目全非。儒學(xué)在魏晉時(shí)期演變成玄學(xué)。

唐代政權(quán)基本上以儒家思想為主導(dǎo)，但是也滲透了道教和佛教。宋朝時(shí)發(fā)展為程朱理學(xué)，尊周敦頤、程顥、程頤為始祖，朱熹為集大成者，經(jīng)明朝王陽(yáng)明又發(fā)展為心學(xué)。后取得官方地位。

現(xiàn)在所說(shuō)的儒家思想，相當(dāng)部分來(lái)自宋朝的文獻(xiàn)。元明清時(shí)期，科舉考試都以朱熹的理學(xué)內(nèi)容為考試題目，對(duì)思想產(chǎn)生了很大的影響。民國(guó)以后，儒家從思想到形式的系統(tǒng)體系在民間和官方的存在轉(zhuǎn)為主要保存了儒家思想的價(jià)值觀在中國(guó)人思想中的主流地位。

近代以來(lái)，中國(guó)的落后致使人們對(duì)中國(guó)文化作出反思，對(duì)儒家思想也發(fā)生了各種爭(zhēng)論；其中學(xué)衡派的學(xué)人對(duì)孔子和儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)的地位做出了深刻的研判。

在中國(guó)大陸，中華人民共和國(guó)成立后，盡管政府當(dāng)局曾經(jīng)帶頭“打倒孔老二”，但儒家思想在國(guó)人價(jià)值觀中的主流地位并不可能去除，并因此引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題，其影響至今，但改革開(kāi)放以后儒學(xué)重新受到部分人重視，當(dāng)今亦有所謂新儒學(xué)。

到此，以上就是小編對(duì)于理學(xué)教育思想中外教育簡(jiǎn)史的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于理學(xué)教育思想中外教育簡(jiǎn)史的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。