大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于學(xué)前兒童藝術(shù)教育概述的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹學(xué)前兒童藝術(shù)教育概述的解答，讓我們一起看看吧。

1. 為什么要學(xué)前兒童藝術(shù)教育這門課？
2. 幼兒園藝術(shù)教育的基本原則是什么？
3. 學(xué)前兒童美術(shù)教育的起源四說？

為什么要學(xué)前兒童藝術(shù)教育這門課？

兒童藝術(shù)教育包括發(fā)展兒童自身成長和創(chuàng)造力的活動(dòng)。一個(gè)系統(tǒng)的、多方面的藝術(shù)教育計(jì)劃對人們看待世界的觀念產(chǎn)生巨大的影響。

充滿“藝術(shù)”的看待世界，使人們變得更有創(chuàng)造力、自信和富有成效。藝術(shù)活動(dòng)可以被定義為一種創(chuàng)造性的人類實(shí)踐，在個(gè)人才能和想象力的基礎(chǔ)上，通過生活經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)，來表達(dá)思想、目標(biāo)、情感、情境和事件，以及把它們呈現(xiàn)給別人。

幼兒園藝術(shù)教育的基本原則是什么？

幼兒園藝術(shù)教育的基本原則是:

1.兒童性?！耙磺袨榱藘和瑸榱艘磺袃和?，為了兒童的一切”。這是幼兒藝術(shù)教育的教育理念，亦即兒童藝術(shù)教育的組織實(shí)施都要從兒童的實(shí)際出發(fā)，樹立正確的兒童觀。所謂現(xiàn)代兒童觀，即兒童是人，他具有人的尊嚴(yán)以及其他一切基本人權(quán)。兒童是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的人，他具有滿足生存和發(fā)展需要的權(quán)利，有其內(nèi)在的生動(dòng)的精神生活，成人應(yīng)當(dāng)尊重和珍視這種精神生活。成人應(yīng)注意理解和參與兒童的精神生活和文化活動(dòng)，不應(yīng)將成人文化無條件地強(qiáng)加給兒童。任何壓抑兒童天性的藝術(shù)教育不但不能激起兒童對藝術(shù)的興趣，相反還會(huì)導(dǎo)致抵觸情緒的出現(xiàn)。

2.審美性。對美的意境的追求是一切藝術(shù)的起點(diǎn)和目的，這是由藝術(shù)的本質(zhì)所決定的，因?yàn)樗囆g(shù)的本質(zhì)畢竟是審美的。終身教育的提出要求人學(xué)會(huì)做人、求知、勞動(dòng)、生活、健體、審美，即意味著審美也是人保持終身學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。只有一個(gè)具備審美眼光的個(gè)體才能持續(xù)發(fā)展，才會(huì)熱愛生活，關(guān)愛自己和他人。

3.生活性。開展兒童藝術(shù)教育不僅僅限于課堂及某些特定的藝術(shù)形式，只要把握得好，社會(huì)、家庭、自然環(huán)境隨時(shí)都是藝術(shù)教育的極好素材。在藝術(shù)教育中滲入兒童日常生活的內(nèi)容，把藝術(shù)教育與兒童的日常生活緊密聯(lián)系起來，均可以取得意想不到的效果，兒童在體驗(yàn)美、感受生活的同時(shí)得到藝術(shù)的熏陶，同時(shí)也提高了他們的觀察力，想象力，創(chuàng)造力，促進(jìn)了兒童心智的發(fā)展，激起兒童對生活、對大自然的熱愛之情。

幼兒園藝術(shù)教育的目的是發(fā)展幼兒的創(chuàng)作思維能力，動(dòng)手能力和合作的意義。在藝術(shù)活動(dòng)中，需要幼兒用耳朵聽、用眼睛看、用歌喉唱、用手畫畫和演奏、用身體和四肢舞動(dòng)跳動(dòng)等，滿足并鍛煉了幼兒充分運(yùn)用各種感官的需要和特點(diǎn)。藝術(shù)教育在孩子的成長路上是極為重要的。好好培養(yǎng)孩子的藝術(shù)天賦，成就孩子更好的未來。

學(xué)前兒童美術(shù)教育的起源四說？

美術(shù)是藝術(shù)門類的一種，起源有五種學(xué)說，分別是模仿說、游戲說、表現(xiàn)說、巫術(shù)說和勞動(dòng)說。其中模仿說時(shí)候關(guān)于藝術(shù)起源的最古老的學(xué)說，游戲說揭示了藝術(shù)發(fā)生的生物學(xué)和心理學(xué)方面的必要條件，表現(xiàn)說認(rèn)為情感表現(xiàn)是藝術(shù)的主要?jiǎng)右?，巫術(shù)說是最有影響力的一種觀點(diǎn)，勞動(dòng)說認(rèn)為藝術(shù)源于勞動(dòng)。

模仿說：這是一種關(guān)于藝術(shù)起源問題的最古老的理論，始于古希臘哲學(xué)家。這種學(xué)說認(rèn)為：模仿是人類固有的天性和本能，藝術(shù)起源于人類對自然的模仿。在古希臘哲學(xué)家看來，所有藝術(shù)都是模仿的產(chǎn)物。繼古希臘哲學(xué)家之后，文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇、法國啟蒙思想家狄德羅、俄國作家車爾尼雪夫斯基等人都不同程度地繼承和發(fā)展了這一學(xué)說，這種理論直到19世紀(jì)末仍然具有極大的影響。

游戲說：游戲說認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲，它是包括藝術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)發(fā)生理論中較有影響的一種理論。游戲說強(qiáng)調(diào)了游戲沖動(dòng)、審美自由與人性完善間的重要聯(lián)系，對于我們理解藝術(shù)在審美方面的發(fā)生具有重要價(jià)值。它揭示了藝術(shù)發(fā)生的生物學(xué)和心理學(xué)方面的某些必要條件，如剩余精力是藝術(shù)活動(dòng)的重要條件，藝術(shù)的娛樂性和審美性等，揭示了精神上的自由是藝術(shù)創(chuàng)造的核心，對我們理解藝術(shù)的本質(zhì)是富于啟發(fā)的。

表現(xiàn)說：這種學(xué)說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要，情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能，也是藝術(shù)發(fā)生的主要?jiǎng)右?。持這一理論的主要有英國詩人雪萊、俄國文學(xué)家列夫·托爾斯泰等，還有歐美的一些現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)家。在這種學(xué)說看來，原始人所有的藝術(shù)只有一個(gè)最主要的推動(dòng)力，那就是他們通過各種藝術(shù)來表達(dá)他們的情感，從而促成了藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展。

巫術(shù)說：巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中最有影響、有勢力的一種觀點(diǎn)。這種理論是在直接研究原始藝術(shù)作品與原始宗教巫術(shù)活動(dòng)之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上提出來的，最早由英國著名人類學(xué)家泰勒在他的《原始文化》一書中提出。這種觀點(diǎn)用實(shí)用性來解釋藝術(shù)的起源，認(rèn)為在原始人心目中，最初的藝術(shù)有著極大的實(shí)用功利價(jià)值。

到此，以上就是小編對于學(xué)前兒童藝術(shù)教育概述的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于學(xué)前兒童藝術(shù)教育概述的3點(diǎn)解答對大家有用。