大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于楚國教育思想的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹楚國教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子為什么要去楚國？
2. 我國古代最早的具有楚國地方特色的事物是？

孔子為什么要去楚國？

孔子沒有到過楚國。

孔子是我國春秋時期的人，他是偉大的思想家和偉大的教育家。

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張仁義禮智信，雖然不合當(dāng)時時宜，但是很符合人性，所以自從漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后，歷代都尊崇儒教治理國家。

孔子還是偉大的教育家，他一生致力于培養(yǎng)學(xué)生，接受弟子三千多學(xué)生，優(yōu)秀者七十二人。他有教無類，就是說，沒有區(qū)分的對待所有的學(xué)生，所以孔子很是偉大。

我國古代最早的具有楚國地方特色的事物是？

我國古代最早的具有楚國地方特色的事物應(yīng)該是《楚辭》。

《詩經(jīng)》以后整整三百年，中國文壇幾乎被散文的光輝所籠罩，詩歌則處于沉寂時期。打破這沉寂局面的，乃是天才詩人屈原及其后學(xué)宋玉。他們創(chuàng)造了一種具有楚國鮮明地方特色的新詩體。這種詩體就是“楚辭”。

楚辭和《詩經(jīng)》迥然不同，它不是集體的歌唱，而是個人的創(chuàng)作；不是現(xiàn)實(shí)主義的，而是浪漫主義的；不重自然的寫實(shí)，而重主觀的抒情；不是表現(xiàn)的北國風(fēng)光，而是表現(xiàn)的南方景象；不是單一的比興，而是整體的象征；句式不是板滯的四言，而是靈動的雜言；篇章不是回環(huán)復(fù)沓的短章，而是結(jié)構(gòu)宏大的巨制；風(fēng)格不是自然質(zhì)樸，而是弘博麗雅。

楚辭創(chuàng)造了一種新的詩歌樣式，這種詩歌形式無論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較詩經(jīng)更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜，激烈的感情，就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式。就語言描寫而言，楚辭善于渲染，形容，詞語繁富，很重視外在形式的美感，這為賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件

楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)。這種浪漫精神主要表現(xiàn)為感情的熱流奔放，對理想的追求，以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)，想象的奇幻等。楚辭中另一浪漫特征表現(xiàn)雜它通過幻想，神話等創(chuàng)造了一幅幅雄文壯麗的圖景。離騷中那一次次壯觀的天界之游，望舒先驅(qū)，飛廉奔屬，想象極為大膽奇特，使得屈原的自我形象顯得高大明潔，激動人心。中國古代神話傳世很少，楚辭，尤其是天問，是我國神話材料保存得較為集中的。這些神話形象，對李白，李賀等后世詩人有巨大的影響

楚辭的象征對后世的文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。楚辭中典型的象征意象可以概括為香草美人，它是對詩經(jīng)比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更加有藝術(shù)魅力。由于屈原卓越的創(chuàng)造力。使香草美人意象結(jié)合著屈原的生平際遇，人格精神和情感經(jīng)歷，從而更富有現(xiàn)實(shí)感，也更加充實(shí)，贏得了后世文人的認(rèn)同，并形成了一個源遠(yuǎn)流長的香草美人的文學(xué)傳統(tǒng)。

楚國，帝顓頊高陽的子孫在南方建立的諸侯國。《史記 楚世家》:高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。楚王族屬于華夏。楚人先祖鬻熊輔佐周文王滅商有功，周成王念其功勞，封鬻熊曾孫熊繹為子爵，建國于丹陽，領(lǐng)地50里。楚國全盛時的最大轄地大致為現(xiàn)在的湖北、湖南全部、重慶、河南、安徽、江蘇、江西、山東、上海、浙江的部分地方。

楚國建立于什么時候？它是怎么發(fā)展起來的？

　　楚國，帝顓頊高陽的子孫在南方建立的諸侯國。

　　《史記 楚世家》:高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。楚王族屬于華夏。

　　楚人先祖鬻熊輔佐周文王滅商有功，周成王念其功勞，封鬻熊曾孫熊繹為子爵，建國于丹陽，領(lǐng)地50里。

　　楚國全盛時的最大轄地大致為現(xiàn)在的湖北、湖南全部、重慶、河南、安徽、江蘇、江西、山東、上海、浙江的部分地方。

到此，以上就是小編對于楚國教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于楚國教育思想的2點(diǎn)解答對大家有用。